Фотій
Константинопольський патріарх
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
Святитель Фотій, Патріарх Константинопольський, жив у IX столітті, походив з родини ревних християн. Батько його помер мученицькою смертю за захист ікон. Святий Фотій отримав блискучу освіту і, перебуваючи у родинних стосунках з імператорським домом, займав посаду першого державного секретаря в сенаті. Сучасники говорили про нього: «знаннями майже у всіх світських науках він настільки відрізнявся, що по праву міг вважатися славою свого століття і навіть міг сперечатися з древніми”. У нього навчалися наукам юний спадкоємець престолу Михаїл і майбутній просвітитель слов’ян рівноапостольний Кирил.
Глибоке християнське благочестя убезпечувало святого Фотія від приваблення благами придворного життя – всією душею він прагнув до чернецтва.
В 857 році співправитель царя Михаїла, Варда, видалив з Константинопольської кафедри Патріарха Ігнатія. Єпископи, знаючи благочестя і обширну вченість Фотія, вказали імператору на нього як на людину гідну зайняти первосвятительский престол. Святий Фотій зі смиренням прийняв пропозицію. Протягом 6 днів проведений він був по ієрархічних ступенях, а в день Різдва Христового висвячений у єпископа із зведенням на патріарший престол. Однак незабаром почалися заворушення в Церкві, розпалювані віддаленим з кафедри патріархом Ігнатієм.
В 861 році був скликаний Собор для припинення чвар, на якому затверджено було скинення Ігнатія та затвердження патріархом Фотія. Папа Миколай I, посли якого були присутні на цьому Соборі, сподівався, стверджуючи Фотія патріархом, підпорядкувати його своїй владі, але, не отримавши очікуваного, на Римському Соборі віддав Фотія анафемі. З того часу почалося для святителя Фотія і тривало до кінця його життя протиборство папському свавіллю і посяганню на Православну Церкву Сходу. В 864 році вся Болгарська країна добровільно навернулася до християнства. Болгарський князь Борис хрещений був, як вважають, самим Патріархом Фотієм, після чого святитель Фотій відправив до Болгарії архієпископа і священиків для Хрещення болгарського народу, а в 865 році – святих Кирила і Мефодія для проповіді Христа на слов’янській мові.
Однак прихильники папи в Болгарії порушили недовіру болгар до проповідників Східної Церкви. Тяжке становище Болгарії через напад германців змусило їх шукати допомоги на Заході, і болгарський князь звернувся до папи з проханням надіслати йому своїх єпископів. Прибувши до Болгарії, папські легати почали активно утверджувати в ній вчення та звичаї латинські замість православних. Святитель Фотій, будучи твердим захисником істини і викривачем неправди, сповістив окружним листом Східну Церква про справи папи, вказавши на відступ Римської Церкви від стародавнього Православ’я не лише в обрядах, але і в віросповіданні. Був скликаний Собор, що засудив свавілля Заходу.
В 867 році імператорський престол захопив Василій Македонянин, щоб убити імператора Михаїла. Святитель Фотій викрив вбивцю і не допустив його до прилучення Святих Христових Таїн. За це він був видалений з патріаршого престолу і ув’язнений в монастир під варту. На його місце був знову поставлений патріарх Ігнатій. Собор, скликаний для розслідування вчинку святителя Фотія, проходив за участю папських легатів, які зажадали від Собору підписання грамоти про безумовне підпорядкування всієї Церкви суду папи. Східні єпископи, не погоджуючись на це, вступили в суперечку з легатами. Викликаний на Собор святитель Фотій: мовчанням відповідав на всі нападки легатів і лише на питання суддів: чи хоче він покаятися, відповідав: « Чи одумалися самі судді” Противники Фотія після довгих суперечок здобули перемогу, і, не маючи ніяких підстав до засудження, виголосили анафему Патріарху Фотію і єпископам що його захищали . Святитель був посланий в ув’язнення на 7 років і, за його власним свідченням, “тільки дякував Господу, терпляче ніс суди Його …”.
У той час латинське духовенство було вигнано з Болгарії за свавілля папи, і Патріарх Ігнатій послав туди своїх єпископів. В 879 році, після смерті Патріарха Ігнатія, був скликаний Собор (багатьма отцями Церкви званий 8-м Вселенським), знову визнав святителя Фотія законним пастирем Церкви. Папа Іоанн, особисто знав Фотія, через послів оголосив на Соборі про скасування всіх колишніх папських визначень про Фотія. Собор визнав недоторканність Нікейсько-Царгородського Символу, відкинувши латинське спотворення (filioque), визнав незалежність і рівність обох престолів і обох Церков (Західної і Східної). Собор постановив знищити в Болгарії церковні звичаї та обряди, введені латинянами, ніж припинив їх панування там.
При наступнику імператора Василія, Льві, святитель Фотій знову постраждав за помилковим доносом, звинувачений у змові проти імператора. Будучи зведений з кафедри в 886 році, святитель закінчив дні свої в Армонійскому монастирі в 891 році.
Православна Церква шанує святителя Фотія як ревного захисника Православного Сходу від панування пап і як ученого богослова, який залишив численні і різноманітні праці, присвячені викриттю помилок латинян, спростуванню різних єресей, роз’ясненню Священного Писання, розкриттю різних предметів віри.
Фотий Константинопольский патриарх: Святитель Фотий, Патриарх Константинопольский
Святитель Фотий, Патриарх Константинопольский, жил в IX веке, происходил из семьи ревностных христиан. Отец его скончался мученической смертью за защиту икон. Святой Фотий получил блестящее образование и, состоя в родственных отношениях с императорским домом, занимал должность первого государственного секретаря в сенате. Современники говорили о нем: "сведениями почти во всех светских науках он столько отличался, что по праву мог считаться славою своего века и даже мог спорить с древними". У него обучались наукам юный наследник престола Михаил и будущий просветитель славян равноапостольный Кирилл. Глубокое христианское благочестие ограждало святого Фотия от прельщения благами придворной жизни - всей душой он стремился к иночеству.
В 857 году соправитель царя Михаила, Варда, удалил с Константинопольской кафедры Патриарха Игнатия. Епископы, зная благочестие и обширную ученость Фотия, указали императору на него как на человека достойного занять первосвятительский престол. Святой Фотий со смирением принял предложение. В течение 6 дней проведен он был по иерархическим степеням, а в день Рождества Христова посвящен во епископа с возведением на патриарший престол. Однако вскоре начались волнения в Церкви, разжигаемые удаленным с кафедры патриархом Игнатием. В 861 году был созван Собор для прекращения смут, на котором утверждено было низложение Игнатия и утверждение патриархом Фотия. Папа Николай I, послы которого присутствовали на этом Соборе, надеялся, утверждая Фотия патриархом, подчинить его своей власти, но, не получив ожидаемого, на Римском Соборе предал Фотия анафеме. С того времени началось для святителя Фотия длившееся до конца его жизни противоборство папскому своеволию и посягательству на Православную Церковь Востока. В 864 году вся Болгарская страна добровольно обратилась к христианству. Болгарский князь Борис крещен был, как полагают, самим Патриархом Фотием, после чего святитель Фотий отправил в Болгарию архиепископа и священников для Крещения болгарского народа, а в 865 году - святых Кирилла и Мефодия для проповеди Христа на славянском языке. Однако приверженцы папы в Болгарии возбудили недоверие болгар к проповедникам Восточной Церкви. Бедственное положение Болгарии из-за нападения германцев заставило их искать помощи на Западе, и болгарский князь обратился к папе с просьбой прислать ему своих епископов. Прибыв в Болгарию, папские легаты начали активно утверждать в ней учение и обычаи латинские вместо православных. Святитель Фотий, будучи твердым защитником истины и обличителем неправды, известил окружным письмом Восточную Церковь о делах папы, указав на отступление Римской Церкви от древнего Православия не только в обрядах, но и в вероисповедании. Был созван Собор, осудивший своеволие Запада.
В 867 году императорский престол захватил Василий Македонянин, умертвив императора Михаила. Святитель Фотий обличил убийцу и не допустил его до приобщения Святых Христовых Таин. За это он был удален с патриаршего престола и заключен в монастырь под стражу. На его место был снова поставлен патриарх Игнатий. Собор, созванный для расследования поступка святителя Фотия, проходил при участии папских легатов, которые потребовали от Собора подписания грамоты о безусловном подчинении всей Церкви суду папы. Восточные епископы, не соглашаясь на это, вступили в спор с легатами. Вызванный на Собор святитель Фотий: молчанием отвечал на все нападки легатов и лишь на вопрос судей: хочет ли он покаяться, отвечал: "Одумались ли сами судьи?" Противники Фотия после долгих споров одержали победу, и, не имея никаких оснований к осуждению, произнесли анафему Патриарху Фотию и защищавшим его епископам. Святитель был послан в заточение на 7 лет и, по его собственному свидетельству, "только благодарил Господа, терпеливо нес суды Его...".
В то время латинское духовенство было изгнано из Болгарии за своеволие папы, и Патриарх Игнатий послал туда своих епископов. В 879 году, после смерти Патриарха Игнатия, был созван Собор (многими отцами Церкви называемый 8-м Вселенским), вновь признавший святителя Фотия законным пастырем Церкви. Папа Иоанн, лично знавший Фотия, через послов объявил на Соборе об отмене всех прежних папских определений о Фотии. Собор признал неприкосновенность Никейско-Цареградского Символа, отвергнув латинское искажение (filoque), признал независимость и равенство обоих престолов и обеих Церквей (Западной и Восточной). Собор постановил уничтожить в Болгарии церковные обычаи и обряды, введенные латинянами, чем пресек их господство там.
При преемнике императора Василия, Льве, святитель Фотий вновь пострадал по ложному доносу, обвиненный в заговоре против императора. Будучи низведен с кафедры в 886 году, святитель окончил дни свои в Армонийском монастыре в 891 году.
Православная Церковь почитает святителя Фотия как ревностного защитника Православного Востока от владычества пап и как ученого богослова, оставившего многочисленные и разнообразные труды, посвященные обличению заблуждений латинян, опровержению различных ересей, разъяснению Священного Писания, раскрытию различных предметов веры.