Нікандр
Псковський пустельник
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
Преподобний Нікандр Псковський (у хрещенні Никон) народився 24 липня 1507 року в родині селян Пилипа та Анастасії в селі Віделеб'є на Псковщині.
З дитинства він мріяв наслідувати подвиги свого односельця — преподобного Євфросина Спасо-Єлеазаровського, начальника Псковських пустельників (пам'ять 15 травня). Першим у родині Никона прийняв чернецтво його старший брат Арсеній. Після смерті батька сімнадцятирічний Никон зумів переконати й матір роздати маєток та піти в монастир, де вона жила до самої кончини. Обійшовши обителі Псковської землі, вклонившись мощам преподобного Євфросина та його учня преподобного Сави Крипецького (пам'ять 28 серпня), він остаточно утвердився у прагненні до відлюдницького життя.
Щоб мати змогу читати Слово Боже, Никон найнявся в робітники до псковського жителя Пилипа, який за старанність віддав його на навчання до досвідченого вчителя. Бачачи ревність юнака, Господь Сам вказав йому місце подвигу. Гаряче молячись в одній із псковських церков, він почув голос із вівтаря, що повелівав йому йти в пустелю, яку Господь вкаже через Свого раба Феодора. Селянин Феодор відвів його на річку Дем'янку, між Псковом і Порховом. (Згодом Пилип і Феодор, які допомогли преподобному досягти своєї заповітної мети, за його молитвами також вступили на шлях чернецтва і стали пострижениками Крипецького монастиря з іменами Філарет і Феодосій.)
Провівши кілька років у безмовності та суворих подвигах, що виснажили його плоть, Никон прийшов до монастиря, заснованого преподобним Савою Крипецьким. Ігумен, бачачи його тілесну неміч, не відразу погодився прийняти його, побоюючись, що труднощі чернечого життя будуть йому не під силу. Тоді Никон, припавши до раки преподобного Сави, став, як до живого, благати його взяти у свою обитель. Ігумен змилостивився і постриг Никона з ім'ям Нікандр.
Багато спокус і бід пережив на вузькому шляху подвижництва преподобний Нікандр. Про «страсті пустельні» йому передбачив ще в Пскові блаженний Миколай (пам'ять 28 лютого). Молитвами всіх псковських угодників і преподобного Олександра Свірського (пам'ять 30 серпня та 17 квітня), який двічі являвся преподобному, наставляючи і зміцнюючи його, він, за допомогою благодаті Божої, подолав усі різноманітні підступи лукавого. Силою молитви преподобний переміг слабкість плоті, людську недоброзичливість та диявольські страхіття. Одного разу його ледь не вбили розбійники, відібравши його єдине і найцінніше для відлюдника майно — книги та ікони. За молитвами святого двоє з них, налякавшись раптовою смертю свого товариша, розкаялися у своїх злодіяннях і отримали прощення старця.
У Крипецькому монастирі преподобний Нікандр жив недовго і з благословення повернувся у свою пустелю. Згодом він ще раз приходив на проживання до Крипецької обителі, де виконував послухи уставника та келаря, та знову пішов у пустелю і жив там у пості й молитві, осягаючи Слово Боже. Щороку під час Великого посту преподобний Нікандр ходив до Даміанівського монастиря, де сповідався і причащався Святих Христових Таїн. За вісім років до кончини він прийняв там велику схиму. До преподобного стало приходити багато народу «користі ради», бо, за словом преподобного Іоанна Ліствичника, «чернече житіє — світло для всіх людей». Віряни зверталися до преподобного Нікандра за молитовною допомогою, бо Господь наділив його багатьма благодатними дарами. Пустельник з любов'ю і увагою ставився до всіх потреб своїх відвідувачів і навіть облаштував їм для ночівлі убогу «гостиницю біля дуба», яку сам опалював. Преподобний не дозволяв собі виставляти напоказ свої дари. Приходячи таємно до його келії, люди завжди чули, що він молиться з гірким риданням. Він же, помітивши близькість людей, одразу замовкав, ховаючи від них отриманий дар сліз.
Преподобний Нікандр до кінця життя залишався пустельником, але заповів не залишати місце його трудів після своєї кончини, обіцяючи своє заступництво насельникам майбутнього монастиря. Диякону Порхівського монастиря Петру преподобний наказав на його могилі поставити церкву і перенести туди ікону Благовіщення Пресвятої Богородиці з цвинтаря Тишанки. Він передбачив свою смерть, вказавши, що помре, коли на батьківщину нападуть вороги, пророкуючи їм при цьому швидку поразку. 24 вересня 1581 року, під час нашестя військ польського короля Стефана Баторія, один селянин знайшов його померлим: він лежав на рогожі з хрестоподібно складеними на грудях руками. З Пскова прийшли духовенство і народ, шанувальники преподобного, серед яких був і диякон Петро, і здійснили чин християнського поховання.
У 1584 році на благодатному місці подвигу преподобного Нікандра, освяченому його майже півстолітньою молитвою, була створена обитель, яку почали називати Нікандровою пустелею. Будівельником монастиря був інок Ісая, що зцілився за молитвою святого. У 1686 році за Патріарха Іоакима відбулося прославлення преподобного Нікандра і було встановлено святкування його пам'яті 24 вересня, в день смерті, та в храмове свято обителі — Благовіщення Пресвятої Богородиці. При перебудові собору монастиря були знайдені мощі преподобного Нікандра, приховані в стіні, і 29 червня святкується як день віднайдення його чесних мощей. І нині триває міцний молитовний зв'язок вірян із преподобним Нікандром, якого глибоко шанують на Псковській землі.
Никандр Псковский пустынник: Преподобный Никандр Псковский
Прп. Никандр Псковский
Преподобный Никандр Псковский (в крещении Никон) родился 24 июля 1507 года в семье крестьян Филиппа и Анастасии в селе Виделебье на Псковщине.
С детства он мечтал продолжить подвиги своего односельчанина - преподобного Евфросина Спасоелеазаровского, начальника Псковских пустынножителей (память 15 мая). Первым в семье Никона принял монашество его старший брат Арсений. После смерти отца семнадцатилетний Никон сумел убедить и мать раздать имение и удалиться в монастырь, где она жила до самой кончины. Обойдя обители Псковской земли, поклонившись мощам преподобного Евфросина и его ученика преподобного Саввы Крыпецкого (память 28 августа), он окончательно утвердился в стремлении к отшельнической жизни.
Чтобы иметь возможность читать Слово Божие, Никон нанялся в работники к псковскому жителю Филиппу, который за усердие отдал его на обучение к опытному учителю. Видя ревность юноши, Господь Сам указал ему место подвига. Горячо молясь в одной из псковских церквей, он услышал глас из алтаря, повелевавший ему идти в пустынь, которую Господь укажет через Своего раба Феодора. Крестьянин Феодор отвел его на речку Демьянку, между Псковом и Порховом. (Впоследствии Филипп и Феодор, которые помогли преподобному достичь своей заветной цели, по его молитвам, также вступили на путь иночества и стали пострижениками Крыпецкого монастыря с именами Филарет и Феодосий.)
Проведя несколько лет в безмолвии и суровых подвигах, иссушивших его плоть, Никон пришел в монастырь, основанный преподобным Саввой Крыпецким. Игумен, видя его телесную немощь, не сразу согласился принять его, опасаясь, что трудности монашеской жизни будут ему не по силам. Тогда Никон, припав к раке преподобного Саввы, стал, как живого, умолять его взять в свою обитель. Игумен смягчился и постриг Никона с именем Никандр.
Много искушений и бед пережил на тесном пути подвижничества преподобный Никандр. О "страстех пустынных" ему предсказал еще в Пскове блаженный Николай (память 28 февраля). Молитвами всех псковских угодников и преподобного Александра Свирского (память 30 августа и 17 апреля), который дважды являлся преподобному, наставляя и укрепляя его, он, с помощью благодати Божией, преодолел все многообразные козни лукавого. Силой молитв преподобный победил слабости плоти, человеческое недоброжелательство и диавольские страхования. Однажды его чуть не убили разбойники, отняв его единственное и самое ценное для отшельника имущество - книги и иконы. По молитвам святого, двое из них, устрашившись внезапной смертью своего товарища, раскаялись в своих злодеяниях и получили прощение старца.
В Крыпецком монастыре преподобный Никандр жил недолго и с благословения вернулся в свою пустынь. Впоследствии он еще раз приходил на жительство в Крыпецкую обитель, где исполнял послушания уставщика и келаря, и снова ушел в пустынь и жил там в посте и молитве, постигая Слово Божие. Ежегодно Великим постом преподобный Никандр ходил в Дамиановский монастырь, где исповедовался и причащался Святых Христовых Таин. За восемь лет до кончины он принял там великую схиму. К преподобному стало приходить много народа "пользы ради", ибо, по слову преподобного Иоанна Лествичника, "монашеское житие - свет для всех человеков". Верующие обращались к преподобному Никандру за молитвенной помощью, ибо Господь наделил его многими благодатными дарованиями. Пустынник с любовью и вниманием относился ко всем нуждам своих посетителей и даже устроил им для ночлега убогую "гостиницу у дуба", которую сам протапливал. Преподобный не позволял себе выставлять напоказ свои дарования. Приходя тайно к его келлии, люди всегда слышали, что он молится с горьким рыданием. Он же, заметив близость людей, тотчас умолкал, пряча от них полученный дар слез.
Преподобный Никандр до конца жизни оставался пустынником (его так и величают - преподобный Никандр пустынножитель), но завещал не оставлять место его трудов после своей кончины, обещая свое покровительство насельникам будущего монастыря. Диакону Порховского женского монастыря Петру преподобный заповедал на его могиле поставить церковь и перенести туда икону Благовещения Пресвятой Богородицы из погоста Тишанки. Он предвидел свою смерть, предсказав, что умрет, когда на отечество нападут враги, предрекая им при этом скорое поражение. 24 сентября 1581 года, во время нашествия войск польского короля Стефана Батория, один крестьянин нашел его скончавшимся: он лежал на рогожке с крестообразно сложенными на груди руками. Из Пскова пришли духовенство и народ, почитатели преподобного, среди которых был и диакон Петр, и совершили обряд христианского погребения.
В 1584 году на благодатном месте подвига преподобного Никандра, освященном его почти полувековой молитвой, была создана обитель, которую стали называть Никандровой пустынью. Строителем монастыря был инок Исаия, исцелившийся по молитве святому. В 1686 году при Патриархе Иоакиме состоялось прославление преподобного Никандра и было установлено празднование его памяти 24 сентября, в день кончины, и в храмовой праздник обители - Благовещение Пресвятой Богородицы. При перестройке собора монастыря были обретены мощи преподобного Никандра, скрытые в стене, и 29 июня празднуется как день обретения его честных мощей. И сейчас крепка молитвенная связь верующих с преподобным Никандром, которого глубоко чтят на псковской земле.