Микола

Священномученик Миколай народився 21 січня 1886 року в станиці Барсуковській на Кубані, в сім'ї військового Андрія Кандаурова. З боку матері, Ганни Олександрівни, багато хто з предків були священниками. Усі предки з боку батька були військовими, здебільшого офіцерами; майже всі вони брали участь у боях під час численних воєн, які вела Росія, захищаючи свою незалежність. Андрій Кандауров дослужився до високих офіцерських звань і за участь у воєнних діях був нагороджений двома орденами. Відслуживши свій строк, він вийшов у відставку і був призначений інспектором народної освіти по Північно-Кавказькому округу. Наприкінці XIX — на початку XX століття Росією прокотилася хвиля революційного терору, під час якої було вбито багатьох державних діячів, офіцерів поліції та армії; від терористів страждали і випадкові люди. У 1898 році терористами був убитий і Андрій Кандауров. Терористи визнали, що це вбивство було безглуздим і випадковим, і прийшли до Ганни Олександрівни запропонувати їй як компенсацію матеріальну допомогу, оскільки її чоловіка вбили помилково, але вона лише сказала: «Господи, та яка там допомога! Прости вас, Господи, ви не знаєте, що чините!»

Цей час характеризувався не тільки розпалом терору, а й нічим не стримуваною пропагандою безбожництва; справа доходила до того, що діти із сімей священнослужителів під тиском громадської думки відмовлялися приймати священний сан. Вихований у глибоко віруючій сім'ї військових, Миколай Андрійович був людиною обов'язку, і боягузтво та малодушність, що поширилися в суспільстві, лише зміцнили в ньому рішучість іти всупереч обставинам, обрати поприще найважче. «Комусь же треба бути священником», — сказав Миколай своїй матері, вирішивши обрати шлях служіння Богу і народу на ниві пастирської діяльності. Він вступив до Ставропольської духовної семінарії, яку закінчив у 1907 році. Ще будучи семінаристом, він одружився з Оленою, дочкою священника Іоанна Карагачова. Згодом у них народилося троє синів і троє дочок.

У 1908 році Миколай Андрійович був висвячений у сан священника і потім служив у храмах на Північному Кавказі — у станицях Воздвиженська, Новоолександрівська, Усть-Лабинська та Різдвяна Армавірського округу.

Він служив на Північному Кавказі, коли там проходили активні воєнні дії під час громадянської війни. Не звертаючи уваги на те, чи займалася територія, де був розташований його прихід, червоними чи білими, він казав тим і іншим, що дивиться на громадянську війну як на самогубство нації. Бувало, що після такого роду проповідей офіцери білої армії підходили до нього і просили не виголошувати подібних проповідей.

Після відходу білих і встановлення на Північному Кавказі радянської влади почалися гоніння, розпал яких припав на час вилучення церковних цінностей у 1922 році. Місцева влада, проте, ставилася з великою повагою до священника, і її представники не раз приходили до нього додому і попереджали про підготовлюваний арешт: «Миколаю Андрійовичу, готуються документи на ваш арешт, їдьте, ми дамо вам коней, беріть і їдьте». Приходили і стривожені парафіяни та також умовляли священника на час залишити село. Але отець Миколай залишився. І, як і раніше, безстрашно говорив проповіді про те, що його хвилювало, — про всевинищу безбожництво, про наругу над православною Росією. Проповіді його були настільки співзвучні настрою парафіян — переважно козаків, що пройшли кілька воєн, — що, слухаючи свого пастиря, багато хто з них плакав. Коли священнику казали, що його проповіді контрреволюційні і він може бути за них заарештований, отець Миколай відповідав: «У моїх проповідях нічого контрреволюційного немає, я говорю про долю нашої Росії».

Отця Миколая заарештували в 1930 році і засудили до двох років виправно-трудового табору. В ув'язненні отець Миколай працював спочатку вантажником торфу, а потім комірником на Шатурській електростанції. Під час його ув'язнення вдома померла від голоду дружина Олена. Голод був у той час такий, що коли десь помирала на дорозі від виснаження коня, то вже через кілька годин від неї не залишалося ні кісток, ні копит. У станицях на Кубані не залишилося ні собак, ні котів.

Коли отець Миколай звільнився з ув'язнення, йому запропонували прихід у селі Височерт у Білорусі. Він був призначений настоятелем храму і зведений у сан протоієрея. Під час служіння отця Миколая у Височерті в Білорусі спалахнув голод. Сім'я врятувалася від голодної смерті завдяки допомозі директора маслозаводу; це була глибоко віруюча жінка, вона залишала сім'ї священника бідон молока, за яким діти священника йшли сім кілометрів.

У 1935 році протоієрей Миколай був призначений настоятелем Введенського храму в селі Підлісна Слобода Луховицького району Московської області. Коли отець Миколай приїхав у село, то громада була розпорошена, а влада прийняла тверде рішення закрити храм. Через деякий час отець Миколай зібрав навколо храму міцну громаду, храм був відремонтований і оновлено хрест. Храм отець Миколай утримував в ідеальному порядку, це був дім Божий, куди йшли люди на свято. Попри те, що у священника були хворі ноги і вада серця, він пішки обходив свій великий прихід. Під час богослужінь до храму приходило молитися стільки народу, що він не вміщав усіх, і люди стояли на вулиці. Для будь-якої людини, що проживала в окрузі і потрапила в скрутне становище, священник став останнім притулком і надією. Ніколи він не відмовляв у проханнях нужденним. Часто, приходячи додому, він змушений був казати матері: «Мамо, я сьогодні вам на їжу нічого не дам, у мене немає зараз грошей, усе, що було, я віддав хворим». Мати не заперечувала і не нарікала, будучи впевненою, що Господь ніколи не залишить того, хто надав допомогу ближньому.

Сестра отця Миколая, яка викладала спів, не раз казала братові, що в нього чудові співочі здібності. Бачачи, які прийшли часи, і побоюючись за долю брата, вона не раз вказувала йому на його винятковий слух і добре поставлений голос та вмовляла залишити священницьке служіння: «Треба тобі рятуватися, у тебе сім'я, подумай про сім'ю, переходь співати в театр, у тебе все буде — і слава, і гроші». Але він завжди відмовлявся від подібних пропозицій, кажучи, що він уже взяв свій хрест, який донесе до кінця.

Увечері 25 січня 1938 року вся сім'я сиділа в кімнаті після богослужіння. Було темно, горіла всього лише одна свічка, топилася піч, на якій готувалася їжа, навпроти неї розташувалися діти. Отець Миколай помішував коцюбою вугілля в печі і розповідав дітям щось радісне. Раптом пролунав гучний стукіт у двері, вони розчахнулися, свічка згасла. Хтось із дітей запалив лампу, і всі побачили в отворі дверей людину в шинелі, підперезаній ременем, на якому висіла кобура з пістолетом.

— Кандауров тут проживає? — грубо вигукнув він.

— Діти, це все! — сказав отець Миколай дітям, і хоча став зосереджено серйозним, проте його попередній мирний і лагідний настрій не змінився, і, йдучи, він тепло попрощався з усіма.

Під час обшуку отець Миколай тримався спокійно, і, попри те, що стояв січень і надворі було холодно, із теплих речей він узяв лише тілогрійку.

Після арешту священник був ув'язнений у тюрму в місті Коломні, а потім у тюрму в Москві. Наступного дня відбувся допит. Протоієрея Миколая звинувачували в тому, що він нібито вів антирадянську агітацію і поширював контрреволюційні чутки. Священник не визнав себе винним. Того ж дня «справу» було закінчено, слідчий склав обвинувальний висновок і відправив його на розгляд Трійки. 2 лютого Трійка НКВС засудила отця Миколая до розстрілу. Протоієрей Миколай Кандауров був розстріляний 17 лютого 1938 року і похований у безвісній спільній могилі.