Вебсайт православного суспільства

Це місце, де люди можуть знайти духовний зв'язок з Богом...

На Таїнства в Капличці не має та не може бути кошториса.
Саме Бог є творцем Таїнства, а батюшка лише знаряддя в Божих руках.
"Рекомендовані" ціни не зобов'язують до сплати. Треби виконуються в будь-якому разі.

Петро Петриков, пресвітер

Петро Петриков, пресвітер

Священномученик

Запалити свічку
Рекомендована сума: грн
Подати записку
Добавити з Пом'яника (після реєстрації)
Орієнтовна сума: грн Сума буде розраховуватися при оформленні замовлення

Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.

Зараз горять свічки

Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.

Святомученик Петро народився 19 січня 1903 року в місті Можайську Московської губернії. Його батько, Сергій Петрович Петриков, народився 1873 року в селі Єнкаєво Темниківського повіту Тамбовської губернії; у вісім років він залишився сиротою, працював найманим робітником і пас у селі худобу, потім вступив до солдатів, а після закінчення служби залишився в Москві. Добрі люди допомогли йому здобути освіту, і він влаштувався на роботу на залізницю. Спочатку був сторожем, конторщиком, а потім помічником начальника станції Тучково Олександрівської залізниці. Мати священномученика Петра, Тетяна Михайлівна, походила з родини самарських купців. Коли Сергій Петрович отримав посаду помічника начальника станції, його сім’ї виділили велику ділянку землі та допомогли збудувати будинок. Коли Петру було вісімнадцять років, він звернувся до комісара охорони здоров’я Н.А. Семашко з проханням про сприяння у вступі на медичний факультет Московського університету. У зв’язку з переїздами його батька я навчався в Батьюшково, Вязьмі, Кубінці, потім вступив до реальної школи в місті Можайську, де й прожив ще 7 років далеко від родини... Восени 1920 року він дуже хотів вступити на медичний факультет університету; завадила головним чином хвороба батька: його на той час розбив параліч... Батька лікували в університетських клініках: тепер він знову працює помічником завідувача станції Тучково. Під час хвороби батька взимку 20-21 року намагався навчитися телеграфу: незабезпеченість сім'ї завадила заняттям... Семашко підтримував юнака, і в 1921 році Петро був прийнятий на медичний факультет Московського університету. Навчаючись на другому курсі, він перевтомився від занять і тяжко захворів. Лікувався він в амбулаторії при залізничній лікарні, і лікування тривало близько двох років. За ці роки в його душі стався переворот. Джерела вічної молодості та радості, існування яких він передчував раніше, він знайшов тепер у Христі. У цей час Петро познайомився зі старцем Нектарієм Оптинським, духовним сином якого став, зблизився з колом молодих людей, і серед них – з Андрієм Ельбсоном, який, так само як і він, безкомпромісно шукав істину в тому морі брехні, яке все більшою темрявою огортало країну. У червні 1925 року єпископ Можайський Борис (Рукін) висвятив Петра в сан диякона, і в тому ж році Місцеблюститель Патріаршого престолу митрополит Крутицький Петро (Полянський) висвятив його на священика. У Москві отець Петро спочатку не мав парафії і служив іноді в храмах, де служили знайомі йому священики. У березні 1931 року його призначили до храму Миколи в Кленниках, відомий довгим подвижницьким служінням у ньому протоієрея Олексія Мечева, але прослужив тут лише до 14 квітня того ж року. Цього дня отець Петро був заарештований серед п’ятдесяти священнослужителів, ченців і мирян та ув’язнений у Бутирській в’язниці в Москві. На запитання слідчого про його минуле отець Петро розповів про своє походження та навчання і про те, що прийняв сан священика за внутрішнім переконанням. Цього для послідовника виявилося достатньо, оскільки отець Петро свідчив про себе як про людину, чужу безбожному новому ладу. 5 червня 1931 року Спеціальна нарада при Колегії ОГПУ засудила отця Петра до трьох років ув’язнення в концтаборі, і його відправили до Маріїнських таборів. Коли стало відомо місцезнаходження табору, туди приїхали мати і духовна дочка священика Віра Петрівна Миронович, яка згодом стала його келієвицею та помічницею. Оселившись неподалік від табору, вони почали домагатися скасування несправедливого вироку. 17 верес­ня 1931 ро­ку Осо­биста Рада при Коле­гії ОГПУ ух­валила звільнити свяще­ника з-під варти, позбавивши його права проживання в дванадцяти містах строком на три роки. Отець Петро після звільнення оселився в місті Муромі і тут у травні 1932 року знову був заарештований. Слідчий на допиті 3 червня 1932 року поставив священику низку запитань, відповіді на які отець Петро написав власноруч: «Шифрів ніяких не знаю (і жодними шифрами не користувався). Богослужінь у мене на квартирі не відбувалося (і участі в них ніхто не брав). 17 серпня 1932 року слідчий, який вів справу, вирішив через брак слідчого матеріалу припинити слідство та звільнити заарештованих. Після звільнення отець Петро жив до літа 1936 року в Муромі, а потім поїхав на батьківщину в Можайськ, куди слідом за ним приїхала його духовна дочка і де його відвідували знайомі священики та рідні. Тут отець Петро зняв кімнату, влаштував у ній домашню церкву і аж до самого арешту, за зразком древніх, служив літургію, як служили в домах християн під час гонінь від язичників. Влітку 1937 року відновилися масові арешти віруючих і духовенства, але ще до початку цих гонінь співробітники НКВС взялися заарештовувати тих священиків, ченців і мирян, про яких у них були якісь відомості і яких вони підозрювали в нелояльності до радянської влади, тобто тих, хто вважав безбожжя, що запанувало на російській землі, найбільшим злом, яке губить російський народ. У лютому-квітні 1937 року в Москві було заарештовано півтора десятка священиків і мирян, і серед них – 10 квітня 1937 року – отець Петро. 11 та 13 квітня слідчий допитав священика. На більшість запитань отець Петро відповідав, що нічого не знає і має погану пам’ять. 10 травня слідчий знову допитав священика, поставивши майже ті самі запитання. Але й цього разу він також відповів, що нічого не знає, категорично заявивши, що ніяких політичних розмов не вів. У липні стало відомо про майбутні нові масові арешти, і тому остаточне рішення щодо долі отця Петра та всіх заарештованих було відкладено. 26 серпня був допитаний черговий свідок з числа священиків, який показав, що знає Петрикова як антирадянськи налаштованого і такого, що ненавидить радянську владу та партію. 21 верес­ня 1937 ро­ку слід­ство було за­кін­чено. Отця Петра звинуватили в тому, що він нібито «був учасником контрреволюційної церковно-нелегальної організації, був керівником Можайського філіалу, організовував таємну домашню церкву у себе в квартирі, де періодично збиралися його однодумці з міста Москви та з інших місць». 26 вересня 1937 року трійка НКВС засудила отця Петра до розстрілу. Священик Петро Петриков був розстріляний наступного дня, 27 вересня 1937 року, і похований у безіменній загальній могилі на полігоні Бутово під Москвою.

Молитви