Іоанн
Новгородський архієп.
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
Святитель Іоан, архієпископ Новгородський, народився в Новгороді від благочестивих батьків Миколи та Христини. Дитинство його пройшло в безтурботним, спокійній обстановці.
Після кончини батьків Іоан і його брат Гавриїл, одержавши невелику спадщину, вирішили створити в рідних місцях обитель на честь Благовіщеня Пресвятої Богородиці. Спочатку вони побудували дерев’яну церкву, а трохи пізніше був створений і кам’яний храм. Не без труднощів втілювалися їх добрі наміри. Не закінчивши будівництва кам’яного храму, брати повністю витратили свої кошти. Тільки тверда жива віра спонукала їх продовжувати розпочату справу. З нею вони і звернулися за допомогою до Цариці Небесної, заради Якої почали цю Богоугодну справу. Через їх невідступні молитві Вона явила їм Свою милість – передбачила у сні, що подасть все необхідне для закінчення будівництва. На наступний ранок святі брати побачили прекрасного коня, навантаженого двома мішками з золотом. Ніхто не підходив до нього, і, коли брати зняли мішки, кінь тут же зник. Так Божа Матір послала кошти для обителі.
Після закінченні будівництва обителі, тут, під покровом Божої Матері, брати і прийняли чернечий постриг. Святий Іоанн був наречений Ілією, а святий Гавриїл – Григорієм.
Літописи говорять про те, що єпископом святи Іоан був поставлені в1162 році. Його перше архіпастирське послання було звернено до духовенства і клірикам його єпархії . Воно перейнято велелюбний турботою про паству , написано в дусі батьківського повчання : «Богові і Пресвятій Богородиці було завгодно , за вашими молитвами , щоб я , худий , коли зрікався цього високого сану , якого недостойний . Так як ви самі спонукали мене на це служіння , то тепер послухайте мене …» Святитель говорив про покликання пастиря – дбати про вівцях своїх , не тільки викривати, а й лікувати тих , які проводять гріховне життя . «На початку слова мого я прошу вас , не прив’язувати сильно до цього світу , але постійно повчайте людей. Насамперед дивіться , щоб вони не віддавалися сильному пияцтву . Адже самі знаєте , що через це найбільше гинуть люди не тільки прості , але навіть і ми . Коли приходять до вас на покаяння ваші духовні діти , то питайте їх з лагідністю . на каються не кладіть тяжких єпитимій . Не нехтуйте книжковим читанням , бо якщо ми не станемо робити цього , то чим будемо відрізнятися від простих неосвічені людей? .. на сиріт єпитимій не кладіть … Нехай всі каються , адже ярмо Христове має бути легко …»
У 1165 святитель Іоан був зведений у архієпископа (з тих пір Новгородська кафедра стала архієпископської).
Зима 1170 для Новгорода була дуже важким часом, Суздальські війська з союзниками два дні облягали місто за те, що новгородці не прийняли князя Святослава, а також збирали данину з непідвладною їм Двінської області.
У печалі новгородці молилися Богу і Пречистій Богородиці про порятунок міста. У третю ніч святитель Іоанн , коли він молився перед образом Спасителя , почув голос , що звелів йти до церкви Спасителя на вулиці Ільїна , взяти ікону Пресвятої Богородиці і поставити її на острозі . На ранок Святитель розповів собору про наказ і послав архідиякона з кліриками Софійської церкви за іконою . Увійшовши до церкви , архідиякон вклонився перед іконою і хотів узяти її , але ікона не рухалися . Архідиякон повернувся до архієпископа і розповів про те, що трапилося . Тоді святитель з усім собором прийшов у Ільїну церква і на колінах почав молитися перед іконою . Почали співати молебний канон, і після 6 -й пісні, під час кондака, «Заступниці християн «ікона сама рушила з місця. Народ зі сльозами благав: «Господи , помилуй !» Тоді святитель Іоанн взяв ікону і разом з двома дияконами поніс її в острог . Новгородці в страху передбачали свою погибель , тому що суздальці з союзниками поділили вже їхні вулиці для пограбування. У шостій годині вечора почався напад , стріли сипалися дощем. Тоді Божим Промислом ікона звернулася лицем до міста , і з очей Пресвятої Богородиці потекли сльози , які святитель зібрав у фелон . Темрява , немов попіл , покрила суздальців , вони почали сліпнути і з жахом відступили. Це було 25 лютого 1170 . Святитель Іоан встановив на честь цього урочистий свято для Новгорода – Знамення Пресвятої Богородиці (святкування 27 листопада) .
Суздальська війна завдала великої шкоди Новгородської землі. Архіпастир і тут не залишився осторонь. Він проявив батьківську турботу про розорених сім’ях, що голодали, щедро подавав допомогу нещасним сиротам. Як і інші святителі Київського Православ’я, він молитвою і добродіяння упокорював і гасив міжусобні брані в багатостраждальній Київської Русі. Так, У 1172 архіпастир сам поїхав у Володимир примирити благовірного князя Андрія Боголюбського з новгородцями.
Святитель не тільки співпереживав негаразди свого народу , але найбільше дбав про його духовну освіту . Велику увагу приділяв святитель Іоан духовним бесідам, які часто проходили в колі духовенства і мирян. Збереглося до 30 його повчань : про Хрещення , Сповіді , Святої Євхаристії . Настанови до насельників були виконані духовної величі: «Раз пішовши за Христом, ченці, хресні творці духовного життя, повинні жити у відокремлених місцях , віддалених від мирських людей. Хай не обкрадають себе нічим, ні всього присвяченого Богу . Чернець повинен бути завжди ченцем, повсякчас і у всякому місці – і у сні , і в пильнуванні зберігати пам’ять про смерть, і в плоті бути безтілесним. Не для всіх монастир служить ліками від сластолюбства, як і мовчання – гніву, смерть – жадібності до грошей, труну – хапанню .. . Життя чернеча і мирське несумісні , що не запрягають разом верблюда і коня. Чернець поклав свою шию під ярмо Творця і повинен тягати соху в долині смирення , щоб помножити прекрасну пшеницю теплотою Життяподавчого Духа і сіяти краплями розуму Божого. Чернець не володіє собою; будучи богами , стережіться, як б не зотліти подібно людям, і не впасти з висоти подібно князеві світлоносному … від слави людської народжується гонористість …»
Духовні благодатні сили святителя були надзвичайні. За його душевну простоту і чистоту серця Господь дав йому владу над бісами. Одного разу, коли святитель за звичаєм молився вночі, він почув, що в умивальнику хтось плескає воду. Побачивши, що нікого поруч не було, святитель зрозумів, що це біс намагається налякати його. Святитель огородив умивальник хрестом і заборонив біса. Скоро лукавий дух не стерпів молитви Святителя, що обстрілювала його вогнем, і став просити випустити його з умивальника. Святитель погодився, але поставив умовою, щоб біс доніс його в одну ніч з Новгорода до Єрусалиму до Гробу Господнього і назад. Біс виконав веління святителя, але просив його нікому не розповідати про свою ганьбу.
В одній із розмов святитель розповів пастві, що він знає людину, яка за ніч відвідав Святу Землю. Помста лукавого не забарилася. Він став підкидати в келію святителя жіночі речі. Одного разу, коли великий натовп городян, збуджений заздрісними і недоброзичливими людьми, зібралася біля келії святого, біс показав їм, немов від нього вибігла жінка. Святитель вийшов на шум і лагідно запитав: «Що сталося, діти мої, про що ви галасуйте?» Роздратована натовп, викрикуючи різні звинувачення в порочному житті святителя, потягнула його до річки Волхов. Святителя посадили на пліт і пустили вниз за течією річки, розраховуючи позбутися від нього. Але пліт, всупереч очікуванню, поплив проти течії прямо до чоловічого Юр’єва монастиря, який перебував в трьох верстах від Новгорода. Бачачи це, люди покаялися і з плачем і криком кинулися по березі за плотом, благаючи святителя пробачити їх і повернутися в місто. Серце простодушного архіпастиря було переповнене благодатною радістю не стільки за себе, скільки за свою паству. «Господи, не постав їм цього в гріх!» – Молився він і всім дарував прощення.
Ця подія відбулася незадовго до кончини святителя. Передчуваючи її, він відклав святительський омофор і прийняв схиму з ім’ям Іоанн, яке носив в юності. Наступником собі він призначив свого брата, святителя Григорія (пам’ять 24 травня). Помер святитель 7 вересня 1186 і був покладений в притворі Софійської церкви.
У1439 року ретельністю святителя Єфимія відбувалися ремонті в Софійському соборі; в притворі бокового вівтаря храму святого Іоана Предтечі раптом відірвався камінь і сильно вдарив в дах гробниці, що стояла тут. Святитель Єфимій велів підняти пробиту каменем дошку, і храм виповнився пахощів. У труні побачили нетлінні мощі святителя, але ніхто не міг сказати, хто цей архіпастир. У своїй келії святитель Єфимій став старанно молити Бога відкрити йому ім’я угодника. Вночі з’явився перед ним чоловік, одягнений у святительські ризи, і сказав, що він архієпископ Іоан, який удостоївся послужити чуду Пресвятої Богородиці, чесному Її знаменню. «Сповіщаю тобі волю Божу, – продовжував святитель, – здійснювати пам’ять лежачих тут архієпископів і князях 4-го жовтня, я ж буду молитися Христу за всіх християн».
Иоанн Новгородский архиеп.: Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский
Иоанн Новгородский
Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский, родился в Новгороде от благочестивых родителей Николая и Христины. Детство его прошло в безмятежной, спокойной обстановке.
После кончины родителей Иоанн и его брат Гавриил, получив небольшое наследство, решили создать в родных местах обитель в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Вначале они построили деревянную церковь, а несколько позднее был создан и каменный храм. Не без трудностей воплощались их добрые намерения. Не окончив строительства каменного храма, братья полностью израсходовали свои средства. Только твердая живая вера побуждала их продолжать начатое дело. С ней они и обратились за помощью к Царице Небесной, ради Которой начали это Богоугодное дело. По их неотступной молитве Она явила им Свою милость - предсказала во сне, что подаст все необходимое для окончания строительства. На следующее утро святые братья увидели прекрасного коня, нагруженного двумя мешками с золотом. Никто не подходил к нему, и, когда братья сняли мешки, конь тут же исчез. Так Божия Матерь послала средства на обитель.
По окончании устройства обители, здесь, под покровом Божией Матери, братья и приняли иноческий постриг. Святой Иоанн был наречен Илией, а святой Гавриил - Григорием.
Летописи говорят о епископском поставлении святого Иоанна под 1162 годом. Его первое архипастырское послание было обращено к духовенству и клирикам его епархии. Оно проникнуто любвеобильной заботой о пастве, написано в духе отеческого наставления: "Богу и Пресвятой Богородице было угодно, по вашим молитвам, чтобы я, худой, не отрекался от этого высокого сана, которого недостоин. Так как вы сами побудили меня на это служение, то теперь послушайте меня..." Святитель говорил о призвании пастыря - радеть о овцах своих, не только обличать, но и врачевать тех, которые проводят греховную жизнь. "В начале слова моего я прошу вас, не привязывайтесь сильно к этому миру, но постоянно поучайте людей. Прежде всего смотрите, чтобы они не предавались сильному пьянству. Ведь сами знаете, что через это больше всего гибнут люди не только простые, но даже и мы. Когда приходят к вам на покаяние ваши духовные дети, то спрашивайте их с кротостью. На кающихся не налагайте тяжких епитимий. Не пренебрегайте книжным чтением, ибо если мы не станем делать этого, то чем будем отличаться от простых некнижных людей?.. На сирот епитимий не налагайте... Пусть все каются, ведь иго Христово должно быть легко..."
В 1165 году святитель Иоанн был возведен во архиепископа (с тех пор Новгородская кафедра стала архиепископской).
Зима 1170 года для Новгорода была очень трудным временем, Суздальские войска с союзниками два дня осаждали город за то, что новгородцы не приняли князя Святослава, а также собирали дань с неподвластной им Двинской области.
В печали новгородцы молились Богу и Пречистой Богородице о спасении города. В третью ночь святитель Иоанн, когда он молился перед образом Спасителя, услышал голос, повелевший идти в церковь Спасителя на Ильине улице, взять икону Пресвятой Богородицы и поставить ее на остроге. Наутро Святитель рассказал собору о повелении и послал архидиакона с клириками Софийской церкви за иконой. Войдя в церковь, архидиакон поклонился пред иконой и хотел взять ее, но икона не двигалась. Архидиакон вернулся к архиепископу и рассказал о случившемся. Тогда святитель со всем собором пришел в Ильину церковь и на коленях начал молиться пред иконой. Начали петь молебный канон, и по 6-й песни во время кондака "Заступнице христианом" икона сама двинулась с места. Народ со слезами взывал: "Господи, помилуй!" Тогда святитель Иоанн взял икону и вместе с двумя диаконами понес ее в острог. Новгородцы в страхе предвидели свою погибель, потому что суздальцы с союзниками поделили уже их улицы для грабежа. В шестом часу вечера начался приступ, стрелы сыпались дождем. Тогда Божиим Промыслом икона обратилась ликом к городу, и из глаз Пресвятой Богородицы потекли слезы, которые святитель собрал в фелонь. Тьма, словно пепел, покрыла суздальцев, они начали слепнуть и с ужасом отступили. Это было 25 февраля 1170 года. Святитель Иоанн установил в честь этого торжественный праздник для Новгорода - Знамения Пресвятой Богородицы (празднование 27 ноября).
Суздальская война нанесла большой ущерб Новгородской области. Архипастырь и здесь не остался в стороне. Он проявил отеческую заботу о разоренных семьях, терпевших голод, щедро подавал помощь несчастным сиротам. Как и другие русские святители, он молитвой и доброделанием смирял и утишал междоусобные брани в многострадальной Руси. Так, в 1172 году архипастырь сам поехал во Владимир примирить благоверного князя Андрея Боголюбского с новгородцами.
Святитель не только сопереживал невзгоды своего народа, но более всего заботился о духовном просвещении его. Большое внимание уделял святитель Иоанн духовным беседам, которые часто проходили в кругу духовенства и мирян. Сохранилось до 30 его поучений: о Крещении, Исповеди, Святой Евхаристии. Наставления к инокам были исполнены духовного величия: "Раз последовав за Христом, иноки, крестные делатели духовной жизни, должны жить в уединенных местах, удаленных от мирских людей. Пусть не обкрадывают себя ничем, ни всего посвященного Богу. Инок должен быть всегда иноком, во всякое время и во всяком месте - и во сне, и в бодрствовании сохранять память о смерти, и во плоти быть бесплотным. Не для всех монастырь служит врачевством сластолюбию, как и молчание - гневу, смерть - жадности к деньгам, гроб - хапанию... Жизнь иноческая и мирская несовместимы, как не запрягают вместе верблюда и коня. Инок подклонил свою шею под ярмо Создателя и должен таскать соху в долине смирения, чтобы умножить прекрасную пшеницу теплотою Живодательного Духа и сеять каплями разума Божия. Чернец не владеет собой; будучи богами, берегитесь, как бы не истлеть подобно людям, и не пасть с высоты подобно князю светоносному... от славы человеческой рождается высокоумие..."
Духовные благодатные силы святителя были необычайны. За его душевную простоту и чистоту сердца Господь дал ему власть над бесами. Однажды, когда святитель по обычаю молился ночью, он услышал, что в умывальнике кто-то плещет воду. Увидев, что никого рядом не было, святитель понял, что это бес пытается напугать его. Святитель оградил умывальник крестом и запретил беса. Скоро лукавый дух не стерпел молитвы Святителя, которая палила его огнем, и стал просить выпустить его из умывальника. Святитель согласился, но поставил условием, чтобы бес донес его в одну ночь из Новгорода в Иерусалим ко Гробу Господню и обратно. Бес исполнил повеление святителя, но просил его никому не рассказывать о своем позоре.
В одной из бесед святитель рассказал пастве, что он знает человека, который за ночь посетил Святую Землю. Месть лукавого не замедлила сказаться. Он стал подбрасывать в келлию святителя женские вещи. Однажды, когда большая толпа горожан, возбужденная завистливыми и недоброжелательными людьми, собралась у келлии святого, бес показал им, словно от него выбежала женщина. Святитель вышел на шум и кротко спросил: "Что случилось, дети мои, о чем вы шумите?" Раздраженная толпа, выкрикивая разные обвинения в порочной жизни святителя, повлекла его к реке Волхов. Святителя посадили на плот и пустили вниз по течению реки, рассчитывая избавиться от него. Но плот, вопреки ожиданию, поплыл против течения прямо к мужскому Юрьеву монастырю, находившемуся в трех верстах от Новгорода. Видя это, люди раскаялись и с плачем и криком устремились по берегу за плотом, умоляя святителя простить их и вернуться в город. Сердце простодушного архипастыря было переполнено благодатной радостью не столько за себя, сколько за свою паству. "Господи, не вмени им этого во грех!" - молился он и всем даровал прощение.
Это событие произошло незадолго до кончины святителя. Предчувствуя ее, он отложил святительский омофор и принял схиму с именем Иоанн, которое носил в юности. Преемником себе он назначил своего брата, святителя Григория (память 24 мая). Скончался святитель 7 сентября 1186 года и был положен в притворе Софийской церкви.
В 1439 году усердием святителя Евфимия совершались починки в Софийском соборе; в притворе придела храма святого Иоанна Предтечи вдруг оторвался камень и сильно ударил в крышу стоявшей тут гробницы. Святитель Евфимий велел поднять пробитую камнем доску, и храм исполнился благоухания. В гробу увидели нетленные мощи святителя, но никто не мог сказать, кто этот архипастырь. В своей келлии святитель Евфимий стал усердно молить Бога открыть ему имя угодника. Ночью явился перед ним муж, облеченный в святительские одежды, и сказал, что он архиепископ Иоанн, удостоившийся послужить чуду Пресвятой Богородицы, честному Ее знамению. "Возвещаю тебе волю Божию, - продолжал святитель, - совершать память о лежащих здесь архиепископах и князьях 4-го октября, я же буду молиться Христу за всех христиан". Память его празднуется также с собором Новгородских святителей 10 февраля; в 1630 году установлено празднование еще на 1 декабря.