Іоанн
Золотоуст патріарх, Константинопольський
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
Святитель Іоанн Золотоуст, архієпископ Константинопольський – один із трьох вселенських святителів разом зі святителями Василієм Великим та Григорієм Богословом. Народився в Антіохії близько 347 року в сім’ї воєначальника. Його батько, Секунд, помер невдовзі після народження сина; мати, Анфуса, більше не виходила заміж і віддала всі сили вихованню Іоанна.
Юнак навчався у найкращих філософів і риторів, рано звернувся до поглибленого вивчення Святого Письма та молитовного споглядання. Святитель Мелетій, єпископ Антіохійський (пам'ять 12 лютого), який полюбив Іоанна як сина, наставив його у вірі й у 367 році хрестив. Через три роки святого Іоанна поставили читцем.
Після того, як святителя Мелетія було відправлено у заслання імператором Валентом у 372 році, святий Іоанн разом із Феодором (згодом – єпископом Мопсуестським) навчався у досвідчених наставників подвижницького життя, пресвітерів Флавіана та Діодора Тарсійського. Коли померла мати святого Іоанна, він прийняв чернецтво, яке називав «істинною філософією». Невдовзі святого Іоанна визнали гідним кандидатом на єпископську кафедру.
Проте він зі смирення ухилився від архієрейського сану. У цей час святий Іоанн написав «Шість слів про священство», великий твір православної пастирської богословської думки. Чотири роки святий провів у трудах пустельницького життя, написавши «Проти тих, хто озброюється на шукачів чернецтва» та «Порівняння влади, багатства і переваг царських з істинним і християнським любомудрієм чернечого життя».
Два роки святий дотримувався повного безмовства, перебуваючи у відокремленій печері. Для відновлення здоров’я святий Іоанн мусив повернутися до Антіохії. У 381 році єпископ Мелетій Антіохійський висвятив його на диякона.
Наступні роки були присвячені створенню нових богословських творів: «Про провидіння», «Книга про дівоцтво», «До молодої вдови» (два Слова), «Книга про святого Вавилу і проти Юліана та язичників». У 386 році святого Іоанна було хіротонізовано єпископом Антіохійським Флавіаном на пресвітера. На нього поклали обов’язок проповідувати Слово Боже.
Святий Іоанн виявився блискучим проповідником і за рідкісний дар боговдохновенного слова отримав від пастви найменування «Золотоуст». Дванадцять років святий при великому зібранні народу, зазвичай двічі на тиждень, а іноді щодня, проповідував у храмі, зворушуючи серця слухачів. У пастирській ревності про якнайкраще засвоєння християнами Святого Письма святий Іоанн звернувся до герменевтики – науки про тлумачення Слова Божого.
Він написав тлумачення на багато книг Святого Письма (Буття, Псалтир, Євангелія від Матфея та Іоанна, Послання апостола Павла) і безліч бесід на окремі біблійні тексти, а також повчання на свята, на похвалу святим та слова апологетичні (проти аномеїв, юдействуючих та язичників). Святий Іоанн як пресвітер ревно виконував заповідь піклування про бідних: за нього Антіохійська Церква годувала щодня до 3000 дів та вдовиць, не рахуючи в’язнів, прочан і хворих. Слава видатного пастиря і проповідника зростала.
У 397 році, після кончини Константинопольського архієпископа Нектарія, святий Іоанн Золотоуст був викликаний з Антіохії для поставлення на Константинопольську кафедру. У столиці святий архіпастир не міг проповідувати так часто, як в Антіохії. Безліч справ очікувала на вирішення святителя, він почав із головного – з духовного вдосконалення священства.
І тут найкращим прикладом був він сам. Кошти, що призначалися для архієпископа, святий звернув на утримання кількох лікарень та двох гостинниць для паломників. Архіпастир вдовольнявся скромною їжею, відмовлявся від запрошень на обіди.
Ревність святителя до утвердження християнської віри поширювалася не лише на жителів Константинополя, а й на Фракію, включаючи слов’ян та готів, Малу Азію та Понтійську область. Ним було поставлено єпископа для Церкви Боспору, що знаходилася в Криму. Святий Іоанн спрямовував ревних місіонерів у Фінікію, Персію, до скіфів, писав послання до Сирії, щоб повернути до Церкви маркіонітів, і досяг цього.
Багато праці поклав святитель на влаштування благоліпного богослужіння: склав чин літургії, ввів антифонний спів за всенічним бдінням, написав кілька молитов чину єлеоосвячення. Розбещеність столичних звичаїв, особливо імператорського двору, знайшла в особі святителя нелицемірного викривача. Коли імператриця Євдоксія, дружина імператора Аркадія (395–408), розпорядилася про конфіскацію власності у вдови та дітей опального вельможі, святий став на їхній захист.
Горда імператриця не поступилася і затаїла гнів на архіпастиря. Ненависть Євдоксії до святителя розгорілася з новою силою, коли недоброзичливці сказали їй, ніби святитель у своєму повчанні про марнославних жінок мав на увазі її. Суд, складений з ієрархів, яких Золотоуст раніше справедливо викривав, постановив скинути святого Іоанна і за образу імператриці віддати на страту.
Імператор Аркадій замінив страту вигнанням. Біля храму юрмився схвильований народ, який вирішив захищати свого пастиря. Святитель, щоб уникнути заворушень, сам віддав себе до рук влади.
Тієї ж ночі в Константинополі стався землетрус. Перелякана Євдоксія просила імператора терміново повернути святого і негайно надіслала листа вигнаному пастирю, благаючи його повернутися. Але вже через два місяці новий донос пробудив гнів Євдоксії.
У березні 404 року відбувся неправедний собор, що постановив вигнати святого Іоанна. Після його видалення зі столиці пожежа перетворила на попіл будівлю сенату, послідували спустошливі набіги варварів, а в жовтні 404 року померла Євдоксія. Навіть язичники вбачали в цих подіях Небесну кару за неправедне засудження угодника Божого.
Перебуваючи у Вірменії, святитель Іоанн намагався зміцнити своїх духовних чад. У численних листах (їх збереглося 245) до єпископів Азії, Африки, Європи та своїх друзів у Константинополі він утішав стражденних, наставляв і підтримував своїх прибічників. Взимку 406 року святий був хворобою прикутий до ліжка.
Але вороги його не вгамовувалися. Зі столиці прийшов наказ перевести його в глухий Пітіус (Піцунду, в Абхазії). Виснажений хворобами святитель, у супроводі конвою, три місяці в дощ і спеку здійснював свій останній перехід.
У Команах сили залишили його. Біля склепу святого Василіска († бл. 308, пам'ять 22 травня), утішений явленням мученика («Не сумуй, брате Іоанне! Завтра ми будемо разом»), причастившись Святих Таїн, вселенський святитель зі словами «Слава Богу за все!» відійшов до Господа 14 вересня 407 року. Святитель Іоанн Золотоуст був похований у Команах.
У 438 році Прокл, патріарх Константинопольський (434–447), звершуючи богослужіння у храмі Святої Софії, виголосив похвальне слово на пам’ять свого великого вчителя, у якому порівнював святителя Іоанна Золотоуста зі святим Іоанном, Предтечею Господнім, який проповідував покаяння і також постраждав за викриття пороків. Народ, палаючи любов’ю до святителя Іоанна Золотоуста, не давши патріарху докінчити свого слова, почав одностайно просити його звернутися до імператора з проханням про перенесення святих мощей святителя з Коман до Константинополя. Святитель Прокл вирушив до царя Феодосія II (408–450) і від імені Церкви та народу просив його про це.
Імператор погодився і відправив у Комани особливих посланців зі срібною ракою, щоб із почестями перевезти святі мощі. Жителі Коман глибоко сумували, що їх позбавляють великого скарбу, але не могли противитися царському указу. Коли ж імператорські посланці приступили до гробу святителя Іоанна, вони не змогли взяти його мощі.
Тоді імператор у каятті написав послання святителю, просячи у нього пробачення для себе та для своєї матері Євдоксії. Послання це прочитали біля гробу святителя Іоанна, поклали на нього і звершили всенічне бдіння. Потім приступили до гробниці, легко підняли мощі й внесли на корабель (гробниця святителя Іоанна залишилася в Команах, поблизу Піцунди).
Тоді ж сталося зцілення нужденної людини, яка приклалася до покриву від гробу святого. По прибутті мощей святителя Іоанна до Константинополя, 27 січня 438 року, все місто на чолі з патріархом Проклом, імператором Феодосієм, з усім його синклітом і безліччю народу вийшло назустріч. Численні клірики зі свічками, кадилами та хоругвами взяли срібну раку і зі співами внесли її до церкви святої мучениці Ірини.
Коли патріарх Прокл відкрив гроб, тіло святителя Іоанна виявилося нетлінним, від нього виходило пахощі. Припавши до гробу, імператор Феодосій II зі сльозами просив святителя пробачити його матір. Народ не відходив від раки весь день і всю ніч.
На ранок мощі святого були віднесені до соборної церкви Святих Апостолів. Коли рака була поставлена на патріаршому престолі, весь народ єдиними устами вигукнув: «Прийми престол свій, отче!» – і патріарх Прокл з багатьма, хто стояв біля раки, побачили, як святитель Іоанн відкрив уста свої і промовив: «Мир усім!» У IX столітті Іосиф Піснописець, Косма Веститор та інші написали піснеспіви на честь перенесення мощей святителя Іоанна Золотоуста, які й нині співаються Церквою на спомин про цю подію. У 1204 році в ході Четвертого хрестового походу мощі святителя були вивезені з Константинополя до Рима, а 26 листопада 2004 року, за рішенням папи Іоанна Павла II, більша частина мощей святителя була повернута Константинопольській православній церкві разом із мощами Григорія Богослова і зберігається в соборі Святого Георгія на Фанарі (Стамбул).
У Ватикані були залишені невеликі частинки мощей святителів. Як мінімум дві реліквії претендують на те, щоб вважатися головою Іоанна Золотоуста: одна зберігається в монастирі Ватопед на горі Афон, інша – у Храмі Христа Спасителя в Москві. Інші частини мощей святителя знаходяться на Афоні в монастирях Філофей, Великій Лаврі, Дохіар, у монастирях Метеори, у церкві Святого Іоанна Золотоуста у Венеції.
Иоанн Златоуст патриарх, Константинопольский: Святитель Иоанн Златоустый, архиепископ Константинополя
Святитель Иоанн Златоуст
Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский — один из трех Вселенских святителей, вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Родился в Антиохии ок. 347 года, в семье военачальника. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына; мать, Анфуса, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию Иоанна. Юноша учился у лучших философов и риторов, рано обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Святитель Мелетий, епископ Антиохийский (память 12 февраля), полюбивший Иоанна как сына, наставил его в вере и в 367 году крестил. Через три года святой Иоанн был поставлен во чтеца. После того, как святитель Мелетий был отправлен в ссылку императором Валентом, в 372 году, святой Иоанн совместно с Феодором (впоследствии — епископом Мопсуестским) учился у опытных наставников подвижнической жизни, пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского. Когда скончалась мать святого Иоанна, он принял иночество, которое называл «истинной философией». Вскоре святого Иоанна сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры. Однако он из смирения уклонился от архиерейского сана. В это время святой Иоанн написал «Шесть слов о священстве», великое творение православного пастырского Богословия. Четыре года провел святой в трудах пустыннического жительства, написав «Против вооружающихся на ищущих монашества» и «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни». Два года святой соблюдал полное безмолвие, находясь в уединенной пещере. Для восстановления здоровья святой Иоанн должен был возвратиться в Антиохию. В 381 году епископ Мелетий Антиохийский посвятил его во диакона. Последующие годы были посвящены созданию новых богословских творений: «О провидении», «Книга о девстве», «К молодой вдове» (два слова), «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».
В 386 году святой Иоанн был хиротонисан епископом Антиохийским Флавианом во пресвитера. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Святой Иоанн оказался блестящим проповедником, и за редкий дар Боговдохновенного слова получил от паствы наименование «Златоуст». Двенадцать лет святой, при стечении народа, обычно дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме, потрясая сердца слушателей.
В пастырской ревности о наилучшем усвоении христианами Священного Писания святой Иоанн обратился к герменевтике — науке о толковании Слова Божия. Он написал толкования на многие книги Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла) и множество бесед на отдельные библейские тексты, а также поучения на праздники, в похвалу святых и слова апологетические (против аномеев, иудействующих и язычников). Святой Иоанн как пресвитер ревностно исполнял заповедь попечения о бедных: при нем Антиохийская Церковь питала каждый день до 3000 дев и вдовиц, не считая заключенных, странников и больных. Слава замечательного пастыря и проповедника росла.
В 397 году, после кончины Константинопольского архиепископа Нектария, святой Иоанн Златоуст был вызван из Антиохии для доставления на Константинопольскую кафедру. В столице святой архипастырь не мог проповедовать так часто, как в Антиохии. Множество дел ожидало решения святителя, он начал с главного — с духовного совершенствования священства. И здесь лучшим примером был он сам. Средства, которые предназначались для архиепископа, святой обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Архипастырь довольствовался скудной пищей, отказывался от приглашения на обеды. Ревность святителя к утверждению христианской веры распространялась не только на жителей Константинополя, но и на Фракию, включая славян и готов, Малую Азию и Понтийскую область. Им был поставлен епископ для Церкви Боспора, находившейся в Крыму. Святой Иоанн направлял ревностных миссионеров в Финикию, Персию, к скифам, писал послания в Сирию, чтобы вернуть Церкви маркионитов, и добился этого. Много трудов положил святитель на устроение благолепного Богослужения: составил чин Литургии, ввел антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения. Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя. Когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия (395-408), распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, святой встал на их защиту. Гордая императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда недоброжелатели сказали ей, будто святитель в своем поучении о суетных женщинах имел в виду ее. Суд, составленный из иерархов, справедливо обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием. У храма толпился возбужденный народ, решивший защищать своего пастыря. Святитель, чтобы избежать волнений, сам отдал себя в руки властей. Той же ночью в Константинополе произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть святого и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии. В марте 404 года состоялся неправедный собор, постановивший изгнать святого Иоанна. По удалении его из столицы, пожар обратил в пепел здание сената, последовали опустошительные набеги варваров, а в октябре 404 года умерла Евдоксия. Даже язычники видели в этих событиях Небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия.
Находясь в Армении, святитель Иоанн старался укрепить своих духовных чад. В многочисленных письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и своим друзьям в Константинополе, он утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года святой был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришел приказ перевести его в глухой Питнус (Пицунду, в Абхазии). Истощенный болезнями святитель, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В Команах силы оставили его. У склепа святого Василиска (+ ок. 308, память 22 мая), утешенный явлением мученика («Не унывай, брат Иоанн! Завтра мы будем вместе»), причастившись Святых Таин, вселенский святитель со словами «Слава Богу за все!» отошел ко Господу 14 сентября 407 года.
Святитель Иоанн Златоуст был погребен в Команах. В 438 году Прокл, Патриарх Константинопольский (434–447), совершая Богослужение в храме святой Софии, произнес похвальное слово памяти своего великого учителя, в котором сравнивал святителя Иоанна Златоуста со святым Иоанном, Предтечей Господним, проповедовавшим покаяние и также пострадавшим за обличение пороков. Народ, горевший любовью к святителю Иоанну Златоусту, не дав Патриарху докончить своего слова, начал единодушно просить его обратиться к императору с просьбой о перенесении святых мощей святителя из Коман в Константинополь. Святитель Прокл отправился к царю Феодосию II (408–450) и от лица Церкви и народа просил его об этом. Император согласился и отправил в Команы особых посланников с серебряной ракой, чтобы с почетом перевезти святые мощи. Жители Коман глубоко скорбели о том, что их лишают великого сокровища, но не могли противиться царскому указу. Когда же императорские посланцы приступили к гробу святителя Иоанна, они не смогли взять его мощи. Тогда император, в раскаянии, написал послание святителю, прося у него прощения за себя и за свою мать Евдоксию. Послание это прочли у гроба святителя Иоанна, положили на него и совершили всенощное бдение. Затем приступили к гробнице, легко подняли мощи и внесли на корабль (гробница святителя Иоанна осталась в Команах, близ Пицунды). Тогда же совершилось исцеление убогого человека, приложившегося к покрову от гроба святого. По прибытии мощей святителя Иоанна в Константинополь, 27 января 438 года весь город, во главе с Патриархом Проклом, императором Феодосием, со всем его синклитом и множеством народа вышел навстречу. Многочисленные клирики со свечами, кадилами и хоругвями взяли серебряную раку и с песнопениями внесли ее в церковь святой мученицы Ирины. Когда Патриарх Прокл открыл гроб, тело святителя Иоанна оказалось нетленным, от него исходило благоухание. Припав ко гробу, император Феодосий II со слезами просил святителя простить его мать. Народ не отходил от раки весь день и всю ночь. Наутро мощи святого были отнесены в соборную церковь Святых Апостолов. Когда рака была поставлена на патриаршем престоле, весь народ едиными устами воскликнул: «Прими престол свой, отче!» — и Патриарх Прокл со многими, стоявшими у раки, увидели, как святитель Иоанн открыл уста свои и произнес «Мир всем!»
В IX веке Иосиф Песнописец, Косма Веститор и другие написали песнопения в честь перенесения мощей святителя Иоанна Златоуста, которые и поныне поются Церковью в воспоминание этого события.