Амфілохій
(Головатюк), Почаєвський прп., схіїгумен
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
У селі Мала Іловиця, що на Шумщині, у багатодітній селянській родині Варнави Головатюка 27 листопада 1894 року народився син, у Святому Хрещенні названий Яковом на честь мученика Якова Персянина. Мир і злагода, що панували в родині, мимоволі передавалися маленькому Якову. З раннього дитинства майбутній подвижник, занурений у господарські турботи, бачив благочестя своїх батьків, які й з дому не виходили без молитви, і вбирав у себе все найдобріше і найсвятіше.
У 1912 році Яків Головатюк був призваний до царської армії, де віч-на-віч зустрівся з життям і смертю. Спочатку була санчастина в Сибіру, в якій молодий солдат виконував обов’язки фельдшера, а потім фронт, передова, де найкращі друзі гинули в бою, і нарешті – полон. Німці відправили його в Альпи, де Яків три роки працював у фермера. Виконуючи будь-яку роботу з великою ретельністю і християнською покірністю, Яків заслужив довіру і любов свого господаря. Але, тужачи за рідним краєм, юнак у 1919 році здійснює заповітне бажання свого серця і вчиняє втечу. З допомогою добрих людей переходить кордон і повертається в рідне село. Молитовна теплота батьківського дому зігріла душу скитальця. Дні потекли у звичній селянській праці. Допомагав він і хворим, які зверталися по допомогу. Побачивши світ, скуштувавши горя на фронті й у полоні, Яків глибоко засвоїв, що життя є безперестанна битва, у якій диявол бореться з Богом, а поле цієї битви, за словами Достоєвського, – серце людське. І в цій битві не встояти, якщо на землі сердечного смирення не посіяні зерна благочестя, зрошені сльозами покаяння.
У 1925 році Яків Головатюк, обравши тернистий шлях спасіння, приходить у Почаївську Лавру. У працелюбності та смиренні виконує новоначальний інок покладені на нього послухи. У лютому 1931 року, стоячи біля труни спочилого настоятеля, Яків раптом відчув усю суєтність і скороминущість життя: «Чоловік, як трава, дні його, як цвіт польовий, так одцвіте». Пройшовши чернече випробування, 8 липня 1932 року послушник Яків Головатюк був пострижений у чернецтво з іменем Йосиф.
Виконуючи різні роботи й послухи в Лаврі, отець Йосиф лікував хворих і особливо прославився як костоправ. До нього везли стражденних з усієї округи; потік хворих не припинявся ні вдень, ні вночі. З благословення намісника Лаври він оселився в маленькому будиночку біля воріт на монастирському цвинтарі, де разом з ієромонахом Іринархом прожив близько двадцяти років. Проводячи дні й ночі в праці та молитві, отець Йосиф зростав духом, сходячи від сили в силу. Прихованими для світу залишилися його численні таємні подвиги й борні. Постом, чуваннями смиряв свою плоть, умертвляв подвижник плотські побажання і пристрасті, приводячи найменші рухи розуму й серця в «керівництво духом».
Присвятивши життя служінню Богу і ближнім, отець Йосиф стяжав тверду віру і діяльну любов, отримавши від Бога дар прозорливості та зцілення. Він лікував, виганяючи бісів, повертав слух глухим, зір – сліпим, скорботним приносив відраду і розраду. «Де ворог роду людського не встигає сам за допомогою помислів і привидів, – кажуть святі отці, – там посилає злих людей». Під кінець Великої Вітчизняної війни, після відступу німців, в одну з весняних ночей бандерівці вдерлися в будиночок до старця й оголосили про розстріл. Отець Іринарх з милості Божої врятував тоді його від марної смерті, уготованої йому дияволом.
Незабаром після цього отця Йосифа переводять назад у Лавру. Усі так само поспішали до нього люди, отримуючи лікування тілесних хвороб і таємних недуг душі. Зцілювалися навіть ті, чиї хвороби були запущені і, на думку лікарів, невиліковні. Особливий дар мав батюшка – виганяти бісів. До нього везли одержимих з найвіддаленіших республік Радянського Союзу. Демонів старець бачив наяву, тож часто, проходячи храмом, суворо наказував їм вийти з церкви й з людей. Горе, що переповнювало людські серця, отець Йосиф переживав як своє, співчуваючи стражденним і поблажливо ставлячись до немічних. Майже всі жителі Почаєва у різні періоди свого життя – у дитинстві, юності чи старості – зверталися до отця Йосифа. Цілий день проводячи на послухах і з людьми, старець молився вночі. Отець Йосиф полюбив смирення і, уникаючи суєтної людської слави, всіляко намагався приховувати свої чесноти. Багато хто, навіть невіруючі люди, після зустрічі з отцем Йосифом глибоко змінювали свої погляди й прославляли його.
У часи гонінь на Церкву влада планувала перетворити Лавру на музей атеїзму, а насельникам пропонували залишити територію. За всіма вірянами, ченцями й паломниками було встановлено суворий контроль, а згодом застосовано репресії, висилки, тюрми... Але ніщо не зламало стійкості ченців, які переносили все мужньо і спокійно, бажаючи, якщо потрібно, померти за Лаврські святині. У храмах монастиря цілодобово жевріла лампада й підносилися молитви... Отець Йосиф приходив до храму, де до ранку служив акафісти, а зі світанком велів усім співати: «Слава Тобі, що показав нам світло», «Пресвята Діво» та інші піснеспіви й молитви.
Одного разу своєю мужністю і сміливістю отець Йосиф відстояв Троїцький собор. Він знав, на що йшов, і очікував від злопам’ятних богоборців жорстокої помсти. Через тиждень його заарештували й помістили в психіатричну лікарню в Буданові, що за сто кілометрів від Почаєва. Там його постригли й поголили, зірвали хрест і вночі роздягненого повели в палату буйних душевнохворих... Щодня вводили йому ліки, від яких розпухало все тіло і тріскалася шкіра. Усі, хто знав отця Йосифа, не переставали клопотатися про його звільнення; сподівалися і не відступали, просили всюди, їздили навіть у Москву. Нарешті вдалося його звільнити.
Після цього оселився він у свого племінника в рідній Іловиці. Дізнавшись, де знаходиться старець, знову почали з’їжджатися до нього люди, одержимі різними недугами. Отець Йосиф щодня служив водосвятні молебні й зціляв людей. Але ворог в особі безбожної місцевої влади не дрімав. Стурбовані припливом хворих людей у село, вони налаштували проти нього родичів. У отця Йосифа було дев’ятнадцять племінників і племінниць. Якось один племінник, який працював трактористом, заманив його на свій трактор і повіз за село до боліт. А там зіштовхнув із трактора на землю, побив до втрати свідомості, кинув у воду і поїхав. Отець Йосиф вісім годин пролежав у холодній воді, а був грудень місяць. Його знайшли ледь живого, він дивом не потонув. Терміново відвезли подвижника в Почаївську Лавру і тієї ж ночі постригли у схиму з іменем Амфілохій – на честь святителя Іконійського, пам’ять якого святкувалася Церквою того дня. Ніхто тоді не сподівався, що він доживе до ранку. Але Господь поставив отця Амфілохія на ноги – він видужав.
Залишатися в Лаврі без прописки було небезпечно. Приїхали родичі й забрали його в Іловицю. Люди, як і раніше, йшли й їхали до старця за зціленням і отримували його, про що є численні свідчення. Слава про чудеса зцілень ширилася всюди. До отця Амфілохія їхали люди з півночі й півдня, зі сходу й заходу, з Молдавії та Сахаліну. Уникаючи людської слави, він намагався приховувати від людей даний йому Божий дар зцілення від душевних і тілесних хвороб. І сам він часто висловлювався: «Ви думаєте, що я святий. Я грішник! А зцілення ви отримуєте по своїх молитвах і по своїй вірі».
Ті, хто приїжджав до Почаївської Лаври з усієї країни, обов’язково намагалися відвідати й отця Амфілохія в його селі. Влітку у нього щодня бувало до п’ятисот людей, а іноді й більше. Усіх він обов’язково пригощав обідом і вечерею: багато хто зцілявся благословенною трапезою. Отцю Амфілохію відкриті були душі всіх людей, їхні серця і наміри, але заради терпіння він тримав у себе в домі і підступних, і лукавих, і одержимих. Часто сідаючи за стіл, отець Амфілохій співав: «Страху їх не убоюся, нижче збентежуся!». У дворі старець щодня служив водосвятні молебні й зціляв людей. Як відомо, «цей рід» (демони) виганяється тільки молитвою і постом, тому отець Амфілохій декого благословляв не вкушати їжу в середу і п’ятницю. «Якби ви знали, який піст солодкий», – говорив старець, маючи на увазі солодкість духовну, якою втішається душа того, хто постить. У дні суворого посту він велів рано-вранці, вставши з ліжка, до початку ранкової молитви одразу класти три земні поклони з молитвою «Богородице Діво, радуйся...», щоб легко витримувати піст у цей день.
Отець Амфілохій зціляв різні недуги, але стверджував, що половина хворих зцілюється, а половина їде від нього не зціленою – Богу не до вподоби це, бо їхнє тілесне зцілення буде не на користь їм, а на погибель душі. Дуже часто старцеві доводилося терпіти неприємності від своїх невгамовних відвідувачів, одержимих бісами. Домашні навіть умовляли його не приймати біснуватих, бо біси мстилися, на що отець Амфілохій відповідав: «Важко терпіти, але і боятися демонів не треба». За його словами, земля на подвір’ї була просякнута сльозами молільників, тяжкохворих, які прагнули всією душею зцілення. Він часто повторював, що діти в наші часи народжуються непокірними, гордими й зухвалими, а потім стають біснуватими. Смиряючи таких дітей, змушував їх просити вибачення в батьків. Потрібно було мати велику любов у серці, щоб ніколи й нікому ні в чому не відмовляти. Старець Божий мав таку. Він знаходив час для кожного. У нього було незмінне правило: якщо привезуть когось із переломом, то викликати його в будь-який час дня і ночі.
Пожилий послушник Іоанн бував у отця Амфілохія в селі Мала Іловиця не один раз і там бачив чудеса зцілень. «Без стяжання благодатних дарів Духа Святого, я думаю, – розповідав цей очевидець, – важко творити такі чудеса зцілень, які творив цей великий угодник нашої Волинської землі». Це підтвердить і будь-який житель Почаєва, і ті десятки, якщо не сотні тисяч людей нашої вітчизни, яких зцілив отець Амфілохій. Мав він і дар провидіння, про що також багато хто свідчить. Якось після ранкової молитви батюшка довго не виходив з келії до народу. Раптом вийшов і привітав усіх словами пророка Ісаї: «З нами Бог! Розумійте, язиці, і підкоряйтеся, бо з нами Бог!». А потім почав розмірковувати про причини, що привели стількох людей до нього. Головна причина, за словами старця, криється в дусі безбожжя, насадження якого починається ще в школі. Учнів не пускають до храму, ведуть ідеологічну обробку, принижуючи людську гідність. А людина, яка не відвідує церкву, не сповідається, не причащається, позбавляється благодаті Духа Святого. Це і призводить до того, що більшість населення – душевнохворі.
Отець Амфілохій радив молитвою лікувати «недуг нинішнього віку». У його домі вона звершувалася цілодобово. У молитовні на підлозі, застеленій соломою і ряднами (покривалами), спали хворі, одержимі злими духами. Сонні, вони серед ночі бурмотіли: «прокинувся апостол кудлатий, знову нас мучить! Підемо! Підемо!...». Подвижник ночами щільно завішував вікна чорними завісами: вночі у повній схимі, із запаленим ладаном у руках він творив молитву, яку відчували й не терпіли злі духи у сплячих біснуватих людях. Часто вранці розповідав старець, як всю ніч біси не давали йому спокою: їхали на підводах, йшли легіонами у двір з погрозою вбити, застрелити, зарізати або отруїти.
Приїжджали до батюшки і сучасні молоді юнаки, скаржилися на душевну тугу, відсутність сну й апетиту. Старець ставив їх посеред двору і велів класти земні поклони, велів, щоб так і вдома щовечора робили, та носили хрестики, не випивали, не курили, ходили до церкви, дотримувалися постів, причащалися. Тоді, за його словами, «всі нерви вийдуть» і повернеться здоров’я. При цьому додавав, що нерви відчувають біль, але коли болить душа, то це не «нерви розстроєні», а біси мучать, і треба постом і молитвою боротися з ними.
Маючи добре серце, отець Амфілохій не любив злих людей, бо зло не властиве природі людини. Воно збуджується в людині не без посередництва демонів, тому-то злі люди їм і уподібнюються. Старець казав: «Будь-який гріх обплутує серце як павутина, а злоба як дріт – спробуй розірви її. Злі люди вбили царя, злі глумляться над православними». «Велике щастя, що Господь сподобив нас народитися у православній вірі й бути православними, а багато народів, на жаль, не знають православ’я», – неодноразово повторював подвижник. Несхвально ставився отець Амфілохій і до телевізійних передач, які «спустошують, обкрадають душу». Після перегляду телепрограм людині зовсім не хочеться молитися, а якщо й примусить себе до молитви, то молиться тільки вустами, а серце далеко від Бога. Така молитва, на думку старця, тільки на осуд.
Свою любов до людей батюшка дарував усім, тому й йшли до нього з вірою, спалахували від нього святою благодаттю. Духовної любові в нього вистачало на всіх: він любив хворих і стражденних, бажав їм зцілення й намагався допомогти. На запитання однієї раби Божої про те, як досягти такої любові, він відповідав, що Бог дає благодать любові за смирення. І ще часто повторював: «Як ти до людей, так і люди до тебе».
Божа Матір для отця Амфілохія була Небом, він постійно у своїх молитвах звертався до Неї. Іноді під час спільного обіду він просив усіх перервати обід, встати і проспівати молитву Божій Матері «Під Твою милість...». Зневіра і порожнеча в душі, вважав старець, через багатослів’я, черевоугодництво і любостяжання. Він велів тоді щогодини й щодня співати «Єлиці у Христа хрестилися» і «З нами Бог». Сам він мав гарний баритон, добре розумів і любив церковний спів.
Якось взимку на початку 1970 року отець Амфілохій зайшов у трапезну і суворо запитав, хто приніс йому квіти. Попросив не носити більше, бо не квіти потрібні, а молитва. Усі здивувалися. Ніхто не бачив квітів. Потім стала зрозуміла ця притча: подвижник провидив, що на могилу йому приноситимуть квіти, але йому приємніша молитва людей, а не прикрашання труни.
Що відчував отець Амфілохій в останні дні свого життя, які думки тривожили його? Домашні часто бачили, як переображувалося його обличчя: глибоко йшов він у себе в молитовному спогляданні. Він знав помисли оточуючих його: добрі й злі. Дякував за добро, прощав зло. Ополчилися проти нього не тільки злі духи, а й люди. Влітку 1970 року з батюшкою траплялися дивні напади: він лежав на лавці в саду наче в непритомному стані. Пролежавши так деякий час, він вставав зовсім здоровий. Повторилися напади й у жовтні. Ніхто ні про що не здогадався тоді. Пізніше стало відомо, що отцю Амфілохію вкотре дали отруту. Провидив старець, напевно, задуми ворога і знав його спільників-виконавців. Але хто міг уявити собі, що може статися щось погане!
Кілька разів отець Амфілохій збирав своїх домашніх у трапезній і просив проспівати деякі молитви зі служби на Успіння Божої Матері, а «Апостоли від кінців, зібравшись тут» просив проспівати тричі. А сам, слухаючи, закривав обличчя руками й плакав. Після із сумом говорив: «А як страшно буде, коли стануть мерзлу землю на труну кидати»...
Через чотири дні в Лаврі відспівували отця Амфілохія. Помер він 1 січня, а ховали його 4 січня 1971 року (за новим стилем). Роки летять, час продовжує свій нестримний біг. Минули десятиліття з дня його кончини, а люди, які пам’ятають його живого, його голос, любляче серце і добрі, розумні очі, з вуст у вуста передають один одному про чудеса зцілень. Усі ці роки день у день йшли на могилку до подвижника люди, запалювали свічки або запалювали лампадки, вели тиху розмову, довіряючи старцеві свої біди й хвороби.
Акафіст преподобному та богоносному отцю нашому Амфілохію, Почаївському чудотворцю
Кондак 1
Избранниче Христов и обители Почаевския новый чудотворче, скорбящих скорый утешителю и недужных благодатный целителю, преподобне отче Амфилохие, любовию восхваляюще богоугодное житие твое, песнь благодарения о тебе Богу приносим. Ты же яко дерзновенный к Нему молитвенник и теплый о нас ходатай, испроси всем с верою к тебе приходящим, от душевных и телесных зол свобождение, да выну зовем ти:
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Икос 1
Архангелу Рафаилу, молитвы страждущих Богу приносящему и здравие благодатию Его с небесе подающему, уподобяся, преподобне, яко врач изрядный явился еси, исцеляющий наша недуги многоразличныя. Мы же, поминающе преславное твое житие, тако вопием ти:
Радуйся, земли Волынския святое прозябение; радуйся, родителей благочестивых чадо благословенное.
Радуйся, измлада в вере истинней воспитанный; радуйся молитвенное делание и телесное воздержание издетска возлюбивый.
Радуйся, от юности своея во благочестии просиявый; радуйся, добродетели родителей своих унаследивый.
Радуйся, искусному врачеванию отцем своим обученный; радуйся, благоговению и кротости матери своея подражати тщавыйся.
Радуйся, супротив похоти плоти хранением девства и чистоты подвизавыйся; радуйся, на похоть очес целомудрием вооруживыйся.
Радуйся, гордости житейской смиренномудрием противуставый; радуйся, Христовы заповеди боголюбия и братолюбия исполнивый.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 2
Видев на себе десницу Божию, выну тебе покрывающую, и скоротечность жития сего разумев, вся прелести мира лукаваго отвергл еси и на святую гору Почаевскую пришел еси, да всего себе в жертву Творцу своему в чине иночестем принесеши, непрестанно поя Ему: Аллилуия.
Икос 2
Разума совершенна взыскаху в тебе православнии людие, видящии богоугодное твое житие. Ты же от обилия в сердце любве Христовы возымел еси о них отчее попечение. С высоты же небесныя дар духовнаго разсуждения восприим, сей достойно употребил еси в научение духовно младенствующим, сего ради похваляем тя, глаголющи:
Радуйся, смотрения Зиждителева исполнителю; радуйся, о спасении ближних попечителю.
Радуйся, Духа Святаго стяжателю; радуйся, во тме неверия блуждающих просветителю.
Радуйся, скорбящих и обремененных утешителю; радуйся, ревностный христиан окормителю.
Радуйся, Церкве земныя воителю; радуйся, полков демонских прогонителю.
Радуйся, святых отец последователю; радуйся, еретиков льстивых обличителю.
Радуйся, покаяния учителю; радуйся, от рабства греховнаго свободителю.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 3
Силою Божиею укрепляемый, на высоту безстрастия мужественно возшел еси, блаженне, таже от Господа многия благодатныя дары прияв, спасению ближних ими послужил еси, смиренномудренно воспевая Щедродателю Богу: Аллилуия.
Икос 3
Имея врачеваний дарование, воистину, яко новый источник благодати, на горе Почаевстей явился еси, отче Амфилохие, к тебе бо во множестве различными недуги страждущии, с верою и упованием усердно притекаху, и силою благодатных молитв твоих, безмездно здравие приемше, в радости благодарения взываху:
Радуйся, силою Вышняго препоясанный неисцельныя недуги врачевати; радуйся, Того же властию оболченный и мертвыя воскрешати.
Радуйся, слепыя зрячия сотворяющий; радуйся, глухим слух и немым язык отверзающий.
Радуйся, кости сокрушенныя исправляющий; радуйся, хребты сляченныя укрепляющий.
Радуйся, сухия руце и нозе токов жизни исполняющий; радуйся, огнем опаленная телеса обновляющий.
Радуйся, язвы и смрадныя струпы телесныя очищающий; радуйся, уды плоти растлевшия и отсеченны быти имущия чудесне врачующий.
Радуйся, разума лишившымся молитвами к Богородице ум здравый подающий; радуйся, страждущих от дух нечистых именем Иисусовым свобождающий.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 4
Даром прозрения, внезапу от Господа дарованным, буря нашествия иноплеменных тебе известися, с сего же часа издалеча зрел еси души и судьбы к тебе приходящих. И яко ревности о благочестии исполненный, грехи нераскаянных даром сим кротко обличал еси, да принесше достойный плод покаяния, чистым сердцем воззовут Богу: Аллилуия.
Икос 4
Евангельских словес благоразумнаго слышателя и сих мудраго исполнителя, зрим в тебе, преподобне. Ихже ради на путь самоотвержения, лишений и скорбей ревностно возшел еси и за Христом неуклонно шествовал еси. Мы же, нерадящии о таковом восследовании своему Спасителю, во умилении и сокрушении сердец зовем ти:
Радуйся, желание быти со Христом выну имевый; радуйся, Того Единаго взыскати непрестанно тщавыйся.
Радуйся, монашескаго послушания строгий исполнителю; радуйся, на ниве Христовой ревностный делателю.
Радуйся, светозарное светило, руководящее нас ко спасению; радуйся, граде, стоящий верху горы, к нему же вернии притекают.
Радуйся, солию благочестия мир от растления душевнаго сохраняяй; радуйся, многих ревности по Бозе исполняяй.
Радуйся, кротость и смирение Христово возлюбивый; радуйся, небесный покой еще в земнем житии обретый.
Радуйся, реко благодати Божия; радуйся, из неяже и ныне верою напояемся.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 5
Боготечный защитник храма Святыя Живоначальныя Троицы в Лавре святей показался еси, егоже от осквернения и запустения защитив, безбожныя гонители от дому молитвы дерзновенно отгнал еси и верныя люди до крове стояти за веру Христову призвал еси, безбоязнено поюще Триипостасному Богу: Аллилуия.
Икос 5
Видевше в тебе хулители злочестивии ревностнаго защитника обители Почаевския, и споборника крепкаго народу Божию разумевше, досады суще делателие безумнии, потщашася соделати тя немощна, страждуща и безчестна; мы же песнь хвалы приносим ти, глаголюще:
Радуйся, за безбоязненное веры исповедание пострадавый; радуйся, за Бога в Троице Святей славимаго во узилище влекомый.
Радуйся, заушения в подражание Господу Иисусу приявый: радуйся, с бесными и буими затворенный.
Радуйся, в жестоких мучениях долготерпевый; радуйся, в лютых злостраданиях не роптавый.
Радуйся, на мучители твоя не озлобивыйся; радуйся, любве божественныя преисполненный.
Радуйся, в долговременных злоключениях духовно бдевый и моливыйся; радуйся, Богородицу на помощь выну призывавый.
Радуйся, все упование свое на Господа возложивый; радуйся, в вере и надежде своей не посрамивыйся.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 6
Проповедник покаяния и жития благочестнаго учитель показался еси, отче Амфилохие. Прежде бо исцелений телесных исцелял еси души к тебе приходящих от грехов и беззаконий. К сему же научал еси, яко скорби и болезни постигают нас за презрение жития богоугоднаго, егоже покаянием взыскати призывал еси, да сих избавльшеся, в радости воспоем: Аллилуия.
Икос 6
Возсиял еси разсуждением духовным, от Господа тебе дарованным, егоже на душепопечение направляя, рабскаго плена работы страстем послушающих тя благодатно свобождал еси. Ныне же достохвальная словеса от нас приими:
Радуйся, смирения и любве мечу обоюдоострый, козней вражиих посечение; радуйся, Апостолов подражателю, веры православныя утверждение.
Радуйся, мужественный подвижниче, обетов монашеских ревностное исполнение; радуйся, Ангелов собеседниче и ангельский образ носящих наставниче.
Радуйся, верный рабе Божий, исповедников наследниче; радуйся, отче милосердый, преподобных сопричастниче.
Радуйся, священниче, Богом поставленный Жертву Безкровную за люди непорочно приносити; радуйся, пастырю добрый, душу свою за словесныя овцы Христовы готовый положити.
Радуйся, врачу благодатный, водою и брашном, молитвою освященными, болящия исцелявый; радуйся достойный пресвитере, силою благодати Божия скоро тем помогавый.
Радуйся, Богодарованный источниче, животворный и целительный; радуйся, любве Христовы преисполненный, падшия возставивый и отчаявшияся ободривый.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 7
Хотя в сердце своем со Христом соединитися, непрестанно имя Его Сладчайшее усты призывал еси и огнем благодати Божия душу свою в достойный храм Сему предочистил еси. Сего ради и нас научаеши ум и сердце от мира греховнаго отвращати и к Богу устремляти, дабы в вечном радовании пети Ему: Аллилуия.
Икос 7
Новое зерцало апостольскаго уготования и желания разрешитися и со Христом быти явился еси, преподобне, егда беззаконнии и неблагодарнии на монастырском кладбище хотяху тя, неповиннаго, умертвити. Но подвигом любве жертвенныя сокелейника твоего Иринарха от неумолимыя смерти спасен был еси. Сим образом и мы, в преданности Богу утверждаеми, глаголем ти сице:
Радуйся, Христа от юности своея возлюбивый; радуйся, душу и живот свой Ему всецело предавый.
Радуйся, волею своею Господу поработивыйся; радуйся, в непрестаннем уповании на Него утвердивыйся.
Радуйся, прежде смерти для мира греховнаго умерый; радуйся, жизнь вечную еще в земнем телеси во Христе обретый.
Радуйся, образе совершенныя веры и любве; радуйся, зерцало непостыднаго упования.
Радуйся, смирения Христова наследниче; радуйся, милосердия Его подражателю.
Радуйся, непрестанную память о смерти стяжавый; радуйся, сетей вражиих сею избегнувый.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 8
Странное чудо является, блаженне, имя твое вкупе с Преблагословенной Богородицей и преподобным Иовом, молитвенно призывающим: малое бо приносяще вам прошение, абие таковым сугубым предстательством от велиих скорбей и недугов приемлем скорое избавление, да вопием о вас Богу радующеся: Аллилуия.
Икос 8
Весь любве Божественныя исполнен, свято окормлял еси людей множества, яко к старцу духоносному, во изгнание твое в Мало-Иловицкую весь, к тебе притекающих. Ты же нужды их милостивно удовляя, к житию богоугодному многих приобщил еси. Тако и мы житием твоим, в истине и благочестии утверждаеми, зовем ти сице:
Радуйся, новый безсребренниче, болезни наша исцеляющий; радуйся, благовестниче изрядный веру правую в земли нашей утверждающий.
Радуйся, служителю Божий, всем себе поработивый и многи ко Христу приведый; радуйся, подвижниче кроткий обидящих тя милующий и любящий.
Радуйся, пастырю богомудрый, разум спасения людем подающий; радуйся, старче благодатный, души нераскаянных обновляющий.
Радуйся, отче святый, сердца чад ко отцем обращающий; радуйся, учителю покаяния кающимся совесть омывающий.
Радуйся, пророче Бога живаго, страждущим милость изливающий; радуйся, громе богогласный, враги веры устрашающий.
Радуйся, простоты стяжателю, премудрыя века сего посрамляющий; радуйся, Истины служителю, смиренным разум озаряющий.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 9
Всяких зол и скорбей житие твое бысть исполнено, преподобне, имиже демони и злыя люди уязвити тя тщашася, но ничтоже успеша, обретше в тебе твердый столп веры и неиссякаемый источник любве, в нихже паче возрастая и сугубыя благодати сподобляяся, даже до кончины своея блаженныя, в благодушии пел еси Богу: Аллилуия.
Икос 9
Всякий день и час многия молитвы возносил еси, отче, ко Пречистой Владычице нашей Богородице, Ея величие и матернюю любовь к нам грешным восхваляюще. Ныне же тя о обители твоей, купно со Иовом преподобным, теплаго заступника и неотступнаго молитвенника к Ней разумеюще, тако вопием ти:
Радуйся, избранниче Божия Матере; радуйся, святыя обители Ея преславный воине.
Радуйся, чудотворную икону Пречистыя свято почитавый; радуйся, и следу стопы Ея десныя благоговейно покланявыйся.
Радуйся, славу Приснодевы на всяк день воспевавый; радуйся, на милость Ея упование свое полагавый.
Радуйся, в подвизех монашеских и трудех исповеднических Иову преподобному достойне подражавый; радуйся, отца сего святаго чудотворения дар восприявый.
Радуйся, на жатву духовную Господем посланный; радуйся, на ниве Христовей рачительно потрудивыйся.
Радуйся, Царя Небеснаго благоволения искавый; радуйся, мирския славы и хваления юродством бегавый.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 10
Спасения нашего и ныне наставник буди, преподобне, да зряще нетленное тело твое, от суетных и ложных мира сего отбегати научаемся; леность и небрежение о душе своей трудом и молитвою попирая; о чистоте плоти и духа тщатися всем сердцем поучаемся в надежди спасения поюще Богу: Алиллуия.
Икос 10
Стена нерушимая от находящих зол был еси, преблаженне: скорбящих утешая, болящих исцеляя, бесы изгоняя, и от напастей сохраняя. Даже до днесь силу Божию в тебе сущую, всем с верою и любовию к тебе приходящим являеши, подвизая в благодарности пети тебе:
Радуйся, отче, яко еще живу ти сущу, людие земли русския к тебе притекаху; радуйся, яко и ныне потоцы народов святыя Руси, ищущих исцелений у цельбоносных мощей твоих, не оскудевают.
Радуйся, богоборцев лукавых обличителю; радуйся, богопротивнаго нечестия искоренителю.
Радуйся, мир Божий в себе стяжавый; радуйся, сладость сию неизреченную вкусити многих сподобивый.
Радуйся, в истинном смирении сердце свое утвердивый; радуйся, сим оружием купно с молитвою демоны поразивый.
Радуйся, Отцу Небесному сыновне послуживый; радуйся, истинный Христа Спасителя учениче.
Радуйся, благозвучный Духа Святаго органе; радуйся, чистое Святыя Троицы жилище.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 11
Песнь благодарения во всех обстояниих скорбнаго жития своего Подвигоположнику Христу непрестанно приносил еси, угодниче Божий, мы же, обретше в тебе таковаго пред Богом заступника, и в находящих напастех защитника, по образу твоему, в скорбех и радостех своих, прилежим выну воспевати Господеви: Алиллуия.
Икос 11
Светильник многосветлый явился еси, богоносе, зарями чудес и образом благочестия верныя просвещая. Но и по успении твоем не оскуде в тебе сия благодать, юже приходящим с верою ко гробу твоему щедро подаеши, да навыкнут славити Бога, всех чудес Источника, тебе же глаголати сице:
Радуйся, безсребренников и чудотворцев приемниче; радуйся, телес наших здравие и душ спасение.
Радуйся, яко тобою от страстей телесных избавляемся; радуйся, яко тобою сладостей духовных исполняемся.
Радуйся, обители твоея и веси отеческия славная похвало; радуйся, всех богомудрых премудрая доброто.
Радуйся, многих от погибели исхитивый; радуйся, безчисленных неврежденно сохранивый.
Радуйся, бесов многоплачевное поражение; радуйся, земли Волынския освящение.
Радуйся, сияние, скорбный мрак разгоняющее; радуйся, светило, тьму безбожия просвещающее.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 12
Благодатию в горниле скорбей, яко злато очищенный, венцем исповедничества и преподобия блистающий, по скончании своем возвратился еси в обитель Почаевскую. Волею же Божиею во обретении нетленных мощей твоих в последняя лета нам явился еси, духовно всех утешая и пети Богу, дивному во святых Своих, воздвизая: Аллилуия.
Икос 12
Поюще житие твое богоугодное и чудес множества, отче Амфилохие, восхвалити тя по достоянию недоумеем, но ведяще благоутробие твое к немощствующим, молимтися и ныне воспевающим тя ниспослати свою благостыню, да под молитвенным кровом твоим сохраняеми, в ревности о спасении выну величаем тя звании сими:
Радуйся, Богом Отцем предъизбранный; радуйся, страдальческим житием предочищенный.
Радуйся, душу свою за ближния полагавый; радуйся, ныне же ю в раи обретый.
Радуйся, Духа Святаго добротами блистающий; радуйся, Того же благодатию благоухающий.
Радуйся, многими исцеленьми от гроба твоего источаемыми, свыше свидетельствуемый; радуйся, крестами облачными в день земнаго прославления твоего явленными от Небеснаго Отца прославленный.
Радуйся, от Подвигоположника Христа увенчанный; радуйся, с праведными сопричтенный.
Радуйся, во обители небесней блаженствующий; радуйся, у престола Святыя Троицы о нас ходатайствующий.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 13
О, преблаженне отче Амфилохие, дивный целебниче и притекающим к тебе скорый помощниче, не лиши и нас, смиренно к тебе припадающих, своего благодатнаго посещения: болезни наша исцели, скорби утоли, жизнь умири; да предстательством твоим ко Всевышнему Владыце, от всякаго зла и лукаваго действа избавльшеся, во веки веков поем Ему: Аллилуия.
[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]
[Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]
Икос 1
Архангелу Рафаилу, молитвы страждущих Богу приносящему и здравие благодатию Его с небесе подающему, уподобяся, преподобне, яко врач изрядный явился еси, исцеляющий наша недуги многоразличныя. Мы же, поминающе преславное твое житие, тако вопием ти:
Радуйся, земли Волынския святое прозябение; радуйся, родителей благочестивых чадо благословенное.
Радуйся, измлада в вере истинней воспитанный; радуйся молитвенное делание и телесное воздержание издетска возлюбивый.
Радуйся, от юности своея во благочестии просиявый; радуйся, добродетели родителей своих унаследивый.
Радуйся, искусному врачеванию отцем своим обученный; радуйся, благоговению и кротости матери своея подражати тщавыйся.
Радуйся, супротив похоти плоти хранением девства и чистоты подвизавыйся; радуйся, на похоть очес целомудрием вооруживыйся.
Радуйся, гордости житейской смиренномудрием противуставый; радуйся, Христовы заповеди боголюбия и братолюбия исполнивый.
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Кондак 1
Избранниче Христов и обители Почаевския новый чудотворче, скорбящих скорый утешителю и недужных благодатный целителю, преподобне отче Амфилохие, любовию восхваляюще богоугодное житие твое, песнь благодарения о тебе Богу приносим. Ты же яко дерзновенный к Нему молитвенник и теплый о нас ходатай, испроси всем с верою к тебе приходящим, от душевных и телесных зол свобождение, да выну зовем ти:
Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.
Молитва
О всеблаженне отче наш Амфилохие, земный Ангеле и небесный человече! Припадаем к тебе с верою и любовию и молим ти ся прилежно: яви нам, смиренным и грешным, святое свое заступление; се бо грех ради наших не имамы дерзновения просити о потребах наших Господа и Владыку нашего, но тебе, молитвенника благоприятнаго, к Нему предлагаем и просим тя со усердием многим: испроси нам от благости Его благопотребная дары душам и телесем нашим, веру праву, любовь ко всем нелицемерну, в злостраданиих терпение, тяжкими болезнями одержимым — от недугов исцеление, под бременем скорбей и напастей неудобоносимых падающих и жития своего отчаявшихся твоими молитвами получити скорое облегчение и избавление.
Не забуди, блаженне отче, и обитель сию святую, в ней же подвизался еси, присно тя чтущую, но соблюди ю и всех живущих и подвизающихся в ней и на поклонение в ню приходящих невредимыми от искушений диавольских и всякаго зла. Егда же приспеет наше от временнаго сего жития отшествие и к вечности преселение, не лиши нас помощи твоея небесныя, но молитвами твоими всех нас приведи в пристанище спасения и наследники яви нас быти всесветлаго Царствия Христова, да поем и славим неизреченныя щедроты Человеколюбца Бога Отца и Сына и Святаго Духа и твое вкупе с преподобным Иовом отеческое заступление во веки веков. Аминь.