Богоматір Боголюбська
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
Боголюбська ікона Божої Матері — одна з найдавніших чудотворних ікон Русі, написана у XII столітті на прохання благовірного князя Андрія Боголюбського (пам’ять 4 липня) на спомин про явлення йому Божої Матері.
У 1155 році благовірний князь Андрій, переселяючись із Вишгорода до Суздальської землі, взяв із собою чудотворний образ Божої Матері, написаний євангелістом Лукою (згодом ця ікона отримала назву Володимирської). За сім верст від Володимира коні, які везли кіот із чудотворною іконою, зупинилися й не могли рушити з місця. Благовірний князь Андрій попросив священника Миколая, що супроводжував його, відслужити молебень перед іконою Божої Матері і довго зі сльозами молився перед шанованим образом. Потім він перейшов у похідний намет, але не припиняв ревної молитви. У цей час йому явилася Пресвята Богородиця зі сувоєм у правій руці й повеліла благочестивому князеві образ Її, принесений із Вишгорода, поставити у Володимирі, а на місці Її чудесного явлення збудувати храм і святу обитель. Потім Вона молитовно підняла руки до неба, приймаючи благословення Христа Спасителя, Який у цей час явився над землею, благословив Її, і видіння зникло.
Виконуючи повеління, благовірний князь Андрій заклав на вказаному місці кам’яну церкву на честь Різдва Пресвятої Богородиці, де утворився і монастир. Потім святий князь покликав вправних іконописців і попросив зобразити Божу Матір так, як він бачив Її в явленні: на повний зріст, зі сувоєм у правій руці та з обличчям, зверненим до Спасителя. Коли будівництво церкви було завершено, благовірний князь Андрій переніс до неї написаний образ і встановив щорічне святкування на честь явлення Божої Матері 18 червня, яке утвердилося в Руській Церкві. Монастир і місто, що виникло навколо обителі, благовірний князь Андрій назвав Боголюбовим, бо, за його словами, «Божа Матір полюбила це місце», а сам князь відтоді став іменуватися Боголюбивим або Боголюбським. Чудотворну ікону Божої Матері, принесену з Вишгорода, згодом перенесли з Боголюбового монастиря до Володимира, в Успенський собор, а явлену ікону залишили в Боголюбові й назвали Боголюбською.
У XV столітті великий князь Василій Темний повелів поставити список із чудотворної ікони в палацовій Стрітенській церкві Московського Кремля. А благочестивий цар Федір Олексійович у 1680 році прикрасив первісний образ Боголюбської золотим хрестом.
На пізніших списках із чудотворної ікони часто зображують також контури самого монастиря, що постає із землі, та постать схиленого перед Пречистою князя Андрія.
У 1915 році видатний російський візантолог М. П. Кондаков (1844–1925) із жалем зазначав, що Боголюбська ікона, цей «дорогоцінний за строгістю загального типу пам’ятник», «на жаль, наближається до остаточного руйнування».
За словами мистецтвознавця Левона Нерсесяна: «Як і будь-яка давня святиня, ікона багаторазово поновлювалася, причому доволі рішучими способами, далекими від сучасних наукових методів, і на початок XX століття вона являла собою конгломерат із різночасових левкасних латок і кількох шарів запису. До того ж вона перебувала в не надто відповідних умовах — маю на увазі насамперед сумнозвісний температурно-вологісний режим, до якого ні в середньовіччі, ні в Новий час нікому не було діла…».
У серпні 1918 року ікону частково розкрили реставратори Комісії зі збереження та реставрації пам’яток давнього живопису на чолі з Григорієм Чириковим, які визначили її стан як поганий. У другій половині XX століття вона була відреставрована Мариною Василівною Романовою.
Вісім років, із 1963 по 1971 рік, реставратор Марина Василівна Романова знімала парафін чотирихлористим вуглецем. Із 1965 по 1968 рік вона поступово розкривала живопис по боках, знімаючи багатошарові записи (від XIX до кінця XIII століття); лише до 1970 року вдалося дійти до первісного напису на сувої, причому з’ясувалося, що й сам сувій, і зображення Спаса у правому верхньому куті дописані не раніше XIII століття, а текст напису («Владико Многомилостивий, Господи Ісусе Христе, вислухай молитву мою…») — уже у XVIII столітті; спочатку їх не було.
Шість років (1971–1976) Марина Василівна Романова витратила на тонування втрачених місць. Ще під час реставрації Боголюбська ікона вперше за кілька десятиліть була показана на виставці (1974) у Третьяковській галереї: там можна було побачити, хай і «крихке», бачення її первісного вигляду — справжню ікону, а не репродукції з фотопластинок 1918 року, які були єдино доступними кільком поколінням мистецтвознавців.
Хітон (нижній одяг) Богородиці — зеленувато-сірого кольору, мафорій (плащ, що покриває і Її голову) — коричневий; тіні на ньому написані сажею, а освітлені місця виділені яскравою кіновар’ю. На чолі та плечі Пречистої збереглися отвори для накладних зірок із дорогоцінного металу, які колись прикрашали мафорій; імовірно, таким самим був спочатку і вінець навколо Її голови.
Угорі зображені Спас, Богородиця, Іоан Предтеча, архангели Михаїл і Гавриїл — у цьому передання вбачає особисті молитовні ікони князя Андрія Боголюбського.
Серед московських списків найбільш шанованим був образ над Варварськими воротами Китай-міста. На ньому, окрім Пречистої, зображені молільники — московські святителі й блаженні, і сам цей особливий ізвод, у XVII столітті відомий як «Моління за народ», був святинею власне московською, що оберігала жителів білокам’яної столиці.
До дня святкування Боголюбської ікони, тобто 18 червня за старим стилем, перед цим образом звершували урочистий молебень, після чого ікону спускали зі звичного місця вниз і на три дні встановлювали у спеціальній шатровій каплиці-«наметі». На цей час проїзд через Варварські ворота припинявся — уся площа наповнювалася богомольцями, які бажали прикластися до чудотворного образу. Саме тут у 1771 році виник відомий «чумний бунт» після того, як архієпископ Московський Амвросій (Зертіс-Каменський) заборонив стражденним москвичам шукати у Боголюбської ікони зцілення від чуми. Шатрову каплицю XIX століття знесли у 1928 році, а через п’ять років така сама доля спіткала і самі давні Варварські ворота — нині лише їхній фундамент можна побачити в сусідньому підземному переході. Сам чудотворний список нині перебуває у Петропавлівському храмі біля Яузьких воріт (щоп’ятниці тут служать молебень з акафістом), а його «заступниця» (на час, коли образ спускали до каплиці) — у Воскресенському храмі в Сокольниках (акафіст у понеділок).
У першопрестольній столиці Боголюбській іконі Божої Матері був присвячений також літній собор Високопетровського монастиря (усипальниця бояр Наришкіних); у північній столиці — домовий храм при Олександро-Невському притулку — будинку опіки бідного духовенства наприкінці Невського проспекту.
Чудотворні списки з Боголюбської ікони були в Калузькій губернії (у селі Юр’ївське Боровського повіту — Боголюбська-Юр’ївська, яка в середині XIX століття позбавила від холери міста Боровськ і Малоярославець; у Тарусі — прославилася у 1848 році), у Рязанській губернії (у селі Зимарове поблизу Раненбурга — Боголюбська-Зимаровська, також прославилася у 1848 році), у Тамбовській губернії (у містах Козлов і Єлатма — прославилися у 1771 та 1831 роках), у Ярославській губернії (Боголюбська-Углицька в углицькому храмі на честь царевича Димитрія — прославилася у 1654 році). Усі вони принесли чудесне припинення моровиць і пошестей; це стало характерною особливістю благодатної дії всіх списків Боголюбської ікони.
На її честь були засновані обителі: чоловіча «Кіновія», приписна до Троїце-Сергієвої лаври (на півострові поблизу Гефсиманського скиту), а також жіночі — у Пермській губернії (в селі Сарси-Другі Красноуфимського повіту) і Костромській губернії (у лісових нетрях поблизу міста Макар’єва).
Відновлена на початку 1990-х років Боголюбська обитель під Володимиром зберегла всі свої храми, включно з найдавнішим Різдвяним, соборним Боголюбським (де біля правого стовпа перебувала чудотворна ікона) і приписним до монастиря всесвітньо відомим храмом Покрови Богородиці на Нерлі.
З 1992 року первообраз ікони перебував у Свято-Успенському жіночому Княгининому монастирі у Володимирі в спеціальному «кліматичному кіоті» в місцевому ряду. Після погіршення стану з 4 червня 2009 року Боголюбська ікона перебуває на реставрації у Володимиро-Суздальському музеї.
Ікона зображає Богородицю без Немовляти, на повний зріст, у молінні перед Господом, Який показаний у небесному сегменті. У руках Пресвятої Богородиці зазвичай зображують сувій, на якому пишуть:
«Владико Многомилостивий, Сину і Боже мій, молю Тебе, нехай перебуває Божественна благість на людях Твоїх і світлосяйний промінь слави Твоєї нехай сходить повсякчас на місце, Мною обране.
Владико Многомилостивий, Господи Ісусе Христе, Сину і Боже мій, прихили до Мене вухо Твоє, бо Я молю за світ.
Царю Небесний, многомилостивий і премилостивий, Владико Боже і Чоловіколюбче, і всього творіння Творче, Господи Ісусе Христе, і всякого добра Подателю, Чоловіколюбче, Сину і Боже мій, почуй молитву раби Твоєї і Матері, прийми кожну людину, що славить Тебе і Мене, рабу Твою.
Владико Вседержителю, Сину і Боже мій, прихили вухо Твоє і почуй молитву Матері Твоєї, що призиває ім’я Твоє святе, і помилуй».
У багатьох варіантах ікони до Богородиці навколішки звертаються ті, хто стоїть перед Нею; їхній склад змінюється залежно від іконографічного ізводу, найчастіше серед них зображено Андрія Боголюбського.
Іконографічно Боголюбську ікону відносять до типу Агіосорітісса (інакше — деісусна ікона), з тією різницею, що в Боголюбській іконі «відновлено» втрачений у іконах Богородиці цього типу деісусний сюжет: у ній виразно зображений Христос, до Якого й звернена в молитві Божа Матір. На Боголюбській іконі Богородиця постає як заступниця і посередниця, але присутні й риси композицій Оранти та Одигітрії, що вказує шлях тим, хто звертається до Неї.
Акафіст Пресвятій Богородиці перед іконою “Боголюбська”
Кондак 1
Взбранной Воеводе, Боголюбивей Царице, превысшей всякаго создания, Деве и Матери Христа Бога, похвальная восписуем Ти раби Твои, Богородице! Ты же, яко Боголюбивая и Всемилостивая Мати, благоизволившая явити пресветлый Свой лик благоверному нашему князю Андрею, от бед и скорбей сохрани ны и храм сей, да зовем Ти:
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Икос 1
Ангелов превысшую вся Небесныя Силы величают Тя, Богородицу Царицу, мы же грешнии на земли, чудному Божию о Тебе смотрению дивящеся, всею душею, сердцем и устнами дерзаем глаголати:
Радуйся, Благословенная в женах Дево Благодатная;
радуйся, Всевышняго Мати, Духа Святаго пребывание.
Радуйся, Царице Небесе и земли и всех Небесных Сил высшая;
радуйся, Ангелы чтимая, от Серафим воспеваемая.
Радуйся, благословляемая на Небеси и славимая на земли;
радуйся, воистину Присноблаженная и Пренепорочная.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 2
Видящи Премилосердная Матерь Божия земное скорбное житие наше, немощи и болезни, благоизволи явити чудо, избрав сосуд благодати и милостей Своих к нам, благочестиваго князя Андрея. Обаче и мы с радостию несказанною припадаем к Тебе, Владычице, и из глубины души благодарим Тя, нашу дивную Заступницу, воспевающе Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумети хотя чудо, явленное милостию Твоею, Пресвятая Богородице, егда кони, везшии святый образ, сташа, и людие к шествию подвигнути их не возмогоша, благоверный князь Андрей начат со слезами молитися к Тебе, Владычице, да покажеши, Пречистая, волю святую Свою; Ты же в видении благоволила еси открыти преблагий совет Твой. Темже и мы, чудо сие воспоминающе, преклоньше колена, взываем сице:
Радуйся, прославившая место обители Твоея дивным чудодействием и в сем милость преизобильную нам показавшая;
радуйся, страну Владимирскую светом Своим озарившая и лучи света на всех нас простирающая.
Радуйся, Всеблагая наша Наставнице, любовию нас привлекающая;
радуйся, Охранительнице наша от бед и болезней.
Радуйся, у Господа спасения нашего Ходатаице, Царице наша Небесная;
радуйся, за вся благодеяния Твоя благодарению нас научающая.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 3
Сила Вышняго осеняет всех, с верою и благоговением притекающих к Тебе, Пречистая Госпоже Богородице, и уповающих на Твою милость, понеже всякое благое прошение приемлеши тепле. Благоверный князь моляше Тя, Владычице, явити волю Твою, преисполнився трепета пред таинством Твоего произволения. Такожде и мы к Тебе, Пречистая, прибегаем, умиленно вопиюще: Всемилостивая Покровительнице наша, научи и нас прославляти всечестное и всехвальное имя Твое и достойно воспевати Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Имеяй на пути, яко Боготечную звезду, честный образ Твой, Владычице, благоверный князь в прилежней молитве своей пред чудотворною Твоею иконою сподобися яве узрети Тя, Царицу Небесную, теплое ходатайство Твое Богу приносящую о месте явления Твоего и о всем мире. О Божия Мати, Пречистая Богородице! Со умилением припадаем к Тебе и, богатыя Твоея милости ожидающе, умильно вопием Ти:
Радуйся, Радосте наша и крепкая Заступнице;
радуйся, Покрове наш и наше Утешение.
Радуйся, Охранительнице наша и наше Упование;
радуйся, Отрадо наша и дивное о нас попечение.
Радуйся, Похвало наша, чудесы нас удивляющая;
радуйся, Прибежище наше и залог вечнаго спасения.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 4
Недоумевает ум наш, како достойно есть восхвалити Тя и дивное явление Твое, Пресвятая Владычице: яко солнце лучи испущающи, предстала еси молящемуся князю и тако рекла еси: «Не хощу, да образ Мой несеши в Ростов, но во Владимире постави Его; на сем месте во имя Моего Рождества церковь воздвигни и обиталище иноком состави», и, воздевши Свои Божественнеи руце ко Владычнему образу, скрыся от духовных очес его. Преклоняем и мы колена пред Тобою, Боголюбивая Мати, и Твоя чудная явления и веления разумеюще из глубины души воспеваем Богу: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша Господь моления Твоя, Богоизбранная Царице Небесная, обеща выну исполнити, яко Преблагия Матере, прошения Твоя. Ты же, о Владычице, тогда рекла еси ко Господу усты Своими: «Владыко Многомилостиве, Господи, Иисусе Христе, Сыне и Боже Мой, молю Тя, да пребудет Божественная благодать на людех Твоих, и светозарный луч славы Твоея да нисходит всегда на место сие, Мною избранное». Истинно исповедуем, о Пречистая, яко скоро помогаеши с верою к Тебе прибегающим, и, со умилением воспевающе Тебе, зовем сице:
Радуйся, Молитвеннице наша пред Господем и Сыном Твоим;
радуйся, Заступнице всего рода человеческаго и Защитнице народа православнаго.
Радуйся, Матернюю любовь Твою всегда нам являющая и вся благая нам дарующая;
радуйся, радости нам, благодати же и славы вечная Ходатаице, дивная наша Утешительнице.
Радуйся, бытие обители и ниспослание на ню благодати предвозвестившая;
радуйся, в память Твоего явления храм во славу Рождества Твоего устроити указавшая и тамо Церкви Христовой дивное украшение явившая.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 5
Яко лучезарную звезду, в пределах Владимирских явленную, узре князь Андрей Пресветлый образ Твой, Владычице, и в явлении сем уразумев знамение велия попечения Божия о месте явления Твоего, даде ему имя Боголюбивое. О Царице и Владычице! Освети и нас светом Твоим Небесным, сохраняющи нас под кровом Твоим благим, услыши всеумиленныя молитвы восхваляющих Тя и воспевающих Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видение чудное Богоматере и святыя словеса Ея приемля с радостным трепетом, благоверный князь умиленно со слезами паде на землю и сладостно возблагодари Всевышняго, яко сподобися узрети Тя, Пресвятую Богородицу. Посем ускори церковь заложити, идеже ныне Боголюбивая обитель, именем Твоим красующися, молится за весь мир пред пречистым Твоим образом. Созерцающе в таковом сбытии знамение благодати, дерзаем воспевати сице:
Радуйся, Милостивая, яко устроила еси тихое пристанище ищущим спасения;
радуйся, Пресветлая, яко свет подаваеши всем хотящим жити в преподобии и тем показуеши правыя стези к Царствию Небесному.
Радуйся, теплая Ходатаице о живущих в обителех Твоих, милость Свою выну им обещавшая;
радуйся, яко в трудех иноческих им всегда помогаеши и к трудолюбию подвизаеши.
Радуйся, яко в келлиях монашеских на молитву вразумляеши и к добродетельному житию ревностно возбуждаеши;
радуйся, Хранительнице дивная обителей святых, яко Твоею благодатною силою оныя зиждятся и преспевают в благочестии.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 6
Проповедует вся земля богатыя милости Твоя, Владычице, и дивное благодатное князя Андрея вразумление. Сему последуя, благоверный князь повеле образ написати тем подобием, якоже ему явися Пречистая, и, обрет святую икону, поклонися, радостно со слезами благодаря Бога и скорую нашу Помощницу, взывая: Аллилуиа.
Икос 6
Возсия благодать неизреченная от цельбоносныя иконы Твоея, Пресвятая и Боголюбивая Мати. Слышим и видим величие чудес, от нея бываемое, со удивлением взираем на сию икону, яко на Пресветлое лице Самой Пречистыя Девы. О Госпоже, Царице и Владычице! Ты выну воздвизаеши руце Твои на моление за нас пред Сыном Твоим, не презри и вопиющих Ти похвальная сия:
Радуйся, во утешение нам даровавшая образ Твой чудотворный;
радуйся, новую милость и новую благодать сим в Церкви являющая и тем путь спасения показующая.
Радуйся, Покровительнице наша, от бед нас спасающая и в скорбех быстрое облегчение нам посылающая;
радуйся, сострадательнейшая к болезнем нашим, скорую помощь нам подающая.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 7
Хотя благоверный князь достойно почтити пресвятую волю Твою, Владычице, собра архиереи, священники и людей множество, да ублажат Тя хвалебно собором. О чуднаго торжества! О премудрости судеб Твоих, Владычице! Преславно преносится чудотворная Твоя икона в дивный храм всечестнаго Рождества Твоего. Чудодействием прославляется церковь Твоя, о Госпоже Богородице, и вси предстоящии, радости и умиления исполнении, преклоньше колена, целуют Твой пречистый образ и взывают: О, Мати Боголюбивая, осени всесильною Твоею десницею и нас, воспевающих Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Дивна дела Твоя, Владычице! Вси людие, здравии и болящии, богатии и нищии, вси прибегаем к Тебе, сострадательнейшей Матери нашей. Не отрини нас от лица Твоего, буди милостива к нам, недостойным рабом Твоим, во всех путех жизни нашея, защити и помилуй от всея души любовию вопиющих Тебе таковая:
Радуйся, ненадеющихся надеяние и печальных утешение;
радуйся, о скорбящих попечение и бедствующим помоще.
Радуйся, алчущих Кормительнице и нищих одеяние;
радуйся, убогих Заступнице и болящих исцеление.
Радуйся, старцев Покровительнице и юных Воспитательнице;
радуйся, враждующих примирение и обидимых Защитнице.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 8
Дивное чудо пренесения преславныя иконы Твоея, Владычице, торжественно вси чествуем и на всякое лето в сей светлый праздник благодарне воспоминаем вся неизчетная благодеяния чудес, Тобою, Пречистая, от иконы дивно источаемых; и тя, угодниче Божий Леонтие, в помощь призываем, чтуще с любовию честную память твою, да молитвами твоими сподобимся у Пречистыя обрести благодать, еще же непрестанно воспевати Господу: Аллилуиа.
Икос 8
Все величие чудес Твоих, Пречистая, несть исчислити возможно, егда безбожный царь Батый, разоряя грады и веси и храмы сожигая, со многою ратию приблизися и ко святей обители Твоей, Пречистая, вниде в церковь и, обрет чудотворную икону, дерзостно положи руку на драгая ризы, храм со всем богатством огню предаде, точию един образ Твой, Владычице, цел обретеся и ничимже поврежден бысть. О велие чудо! О, коль дивны знамения благодати являеши нам, Пречистая! Кто не ублажит Тя? Кто не воспоет Твоя славная чудеса? И мы, грешнии, со умилением взирающе на святую икону Твою, толь чудесно от погибельнаго пламене сохраншуюся, со слезами взываем сице:
Радуйся, яко купина, огнем горевшая и неопальна пребывшая;
радуйся, яко благодать Тебе дадеся силу огненную угашати.
Радуйся, в годину напастей и испытаний оставльшая нам святую икону Свою во утешение;
радуйся, яко благостынею Своею угашаеши в нас огнь нечестия пламенем огня Божественнаго.
Радуйся, прославившая чудесы икону Твою;
радуйся, яко молитвою и лобызанием иконы Твоея вси мы приемлем благодатное утешение.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 9
Все упование возлагаем на Твою благость, Пресвятая Владычице! Милосердию Твоему несть конца, величие же Твое кто исповесть? Предстоящи с мольбою у Престола Всевышняго, коль многое множество чудес являла еси нам, Пречистая, коль дивно спасла еси славный град Москву от грознаго врага Тамерлана, коль чудно объят его великий страх пришествием Твоим в матерь русских градов и понуди абие отступити со всем воинством. Не умолчим никогда, Заступнице наша Преславная, о всех Твоих благодеяниих, да не будет под спудом свет чудес Твоих. И ныне, предстояще пред Пречистым Твоим образом и молящеся умиленною душею и сокрушенным сердцем, взываем Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Витии многовещаннии не довлеют по достоянию воспети хвалу и благодарение Пречистей, како царственный град сохрани от татарских полчищ. Егда вся рать вражия отступаше от предел Московских, царь Иоанн со скорбию и слезами отпусти чудотворный образ Твой, Боголюбивая Владычице, в избранную обитель Твою, идеже со умилением и радостию неизреченною сретоша его людие, и от мала до велика, вси, преклоньше колена, ублажаху Тя, Пречистая. И мы, сея радости мысленне причащающеся, Царице Небесней вопием благодарне:
Радуйся, премилосердая Утешительнице наша, святую икону дати нам изволившая;
радуйся, от нашествия врагов иноплеменных нас дивно спасшая.
Радуйся, царей наших несокрушимый щите;
радуйся, отечества нашего благонадежное утверждение.
Радуйся, воинства крепкая защито, от меча вражия сохраняющая;
радуйся, от разорения, плена и лютыя смерти святою десницею Твоею всех уповающих на Тя избавляющая.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 10
Спасти хотя свою душу, благочестивый царь Феодор, любовию божественною разжигаем, добре подвизася, пребывая в посте и молитве, и, вельми любя Боголюбивую обитель, часто ю посещаше. Единожды же с теплою молитвою пред чудотворною Твоею иконою, Боголюбивая Мати, от усердия своего в дар Тебе принесе носимый на персех своих честный крест, каменьми драгими украшенный. Взирающе на сие дивное украшение иконы Твоея, о Пречистая, радуемся вси духовно о сем, како Тя, Царицу и Владычицу, славят и чтут вси вернии, и молящеся вопием Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Стена, ограждающая ны от всяких болезней, бываеши Пресвятая Богородице, егда со умиленною молитвою призываем в помощь нашу Твое Матернее милосердие. Аще бо Ты не бы предстояла, Боголюбивая Мати, молящи о нас, кто бы нас избавил от смертоносных ран и язв всегубительных! Со умилением созерцаем, како на пути благодатнаго шествия Твоего вси болящии чудесно исцеляхуся и струпи на телесех во мгновение ока врачевахуся. Темже и мы, припадающе к цельбоносней иконе Твоей, молим Тя, Владычице: не остави ны милостию Твоею пребогатою, избави ны от всяких болезней, наипаче же от смертоносныя язвы и пагубы. О Пресвятая Богородице! Благоспешно спаси нас и помилуй с верою и любовию вопиющих Ти из глубины души:
Радуйся, страны нашея православныя дивная Покровительнице, многажды от бед и напастей ю избавлявшая;
радуйся, страдальцев благодатным утешением венчающая и разслабленным скорое возставление дающая.
Радуйся, слепым прозрение и хромым от недуга их дивное избавление даровавшая;
радуйся, пораженных различными недугами и болезньми чудесно исцеляющая.
Радуйся, скорбящих родителей в лишении чад их утешающая благодатною Твоею помощию;
радуйся, Целительнице наша в страданиих телесных и благая Утешительнице в печалех наших душевных.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 11
Пение благодарственное всеумиленно приносит Тебе, Боголюбивая Мати, вся страна Русская за чудное избавление от смертоносныя язвы, столь гибельно ю поразившия. Светлии дни дивных исцелений начертаны на сердцах верующих, и моления теплыя возносятся на всякое лето в память сего радостнаго торжества, егда святая икона Твоя, Владычице, с пении духовными приносится в славный град Владимир. Красуйся и ликуй, благословенный граде! Торжествуйте, правовернии, зряще несомую икону Владычицы, источающую неизчетныя исцеления всем притекающым к ней с верою и любовию! Преклоняем и мы колена пред Тобою, Пресвятая Богородице, величаем Тя и молим: приими милостивно и от нас жертву хвалы и прославления, приносимую Тебе от недостойных раб Твоих, вопиющих Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарную икону Твою, Боголюбивая Мати, с благоговением зрим в Божественных храмех Твоих, радующеся. Кто не прибегаше к Тебе, Владычице? Кто не покланяшеся, кто не лобызаше Твоя пречистыя стопы? Кто не умоляше Тя, Заступницу нашу? О Пресвятая Дево, приими веру и усердие наше, направи путь наш на стези истины, умоли Господа и Сына Твоего, да спасет нас, имиже весть судьбами, да не погибнем в нераскаянии о наших грехопадениих, и услыши моления к Тебе взывающих:
Радуйся, Благодатная, всеми добродетельми преукрашенная, Своею благодатию нас не оставляющая;
радуйся, Хранительнице наша, в час смертный тьму вражию отгоняющая и по смерти нас упокоевающая.
Радуйся, Милостивая, милость Свою нам являющая в день испытания, воньже открыются дела наша, добрая же и злая;
радуйся, Милосердая, заступление нам посылающая и тем в будущем вечныя радости сподобляющая.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 12
Благодатию Божественною осеняема, святаго Иоанна Предтечу с лики Архангел зрим стоящия окрест Пречистыя Матере Боголюбивыя, вкупе же ублажаем и тя, угодниче Божий. Помози нам, немощным, имети веру непоколебиму, ум чист, силы и произволение освящати души наша постом и молитвою и выну полагати хранение устом нашим, да молитвами Владычицы и твоими сподобимся достойно воспети Богу нашему: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще неисчетная знамения и чудеса Твоя, Пресвятая Богородице, умиленно припадаем к пречистому образу Твоему, Боголюбивая Мати, лобызающе его со страхом и трепетом, хвалим Тя яко неисчерпаемый источник благодати, и молим: буди Ходатаица о нас, воздвигни руце к Сыну Твоему, да выну в жизни сей и в будущей милосердие Его неотступно будет от нас, взывающих Тебе:
Радуйся, Присноблаженная, паче земнородных ведущая блаженство пребывати с Богом;
радуйся, и нас причастники сего блаженства соделывающая.
Радуйся, Пренепорочная Дево, всецело стяжавшая чистоту, смирение и непорочность;
радуйся, дарующая нам благая сия, да будем угодны Тебе и Богу.
Радуйся, Всемилостивая Царице, простирающая на нас, грешных, милость Свою во всякое время живота нашего;
радуйся, чадолюбивая Мати, дарующая нам Свое Матернее заступление в час смерти.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 13
О Мати Боголюбивая, Царице Небесная, Всемощная наша Предстательнице! Малыя сия услышавши смиренныя мольбы наша, призри на ны милостивым Твоим оком; буди нам скорая Заступница в день кончины нашея и в час смертный явися нам Сама, Пречистая, простирающи руку помощи, отгоняющи духов злобы, ищущих поглотити душу нашу при разлучении от тела, и сподоби нас в будущей жизни в веселии и радовании возвеличити и прославити Тя, яко Преблагую Покровительницу нашу, да спасеннии Тобою, в безконечнем веце вопием Богу: Аллилуиа.
[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.] [Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]
Икос 1
Ангелов превысшую вся Небесныя Силы величают Тя, Богородицу Царицу, мы же грешнии на земли, чудному Божию о Тебе смотрению дивящеся, всею душею, сердцем и устнами дерзаем глаголати:
Радуйся, Благословенная в женах Дево Благодатная;
радуйся, Всевышняго Мати, Духа Святаго пребывание.
Радуйся, Царице Небесе и земли и всех Небесных Сил высшая;
радуйся, Ангелы чтимая, от Серафим воспеваемая.
Радуйся, благословляемая на Небеси и славимая на земли;
радуйся, воистину Присноблаженная и Пренепорочная.
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Кондак 1
Взбранной Воеводе, Боголюбивей Царице, превысшей всякаго создания, Деве и Матери Христа Бога, похвальная восписуем Ти раби Твои, Богородице! Ты же, яко Боголюбивая и Всемилостивая Мати, благоизволившая явити пресветлый Свой лик благоверному нашему князю Андрею, от бед и скорбей сохрани ны и храм сей, да зовем Ти:
Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Молитва 1‑я
О Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся пречистому образу Твоему, приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас, грешных, ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О Предивная Владычице! покажи на нас чудныя милости Твоя: избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и ссоры, сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы, подай нам Свою милостивую помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О Всемилостивая Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу убогую молитву! Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем преблагословенное и всепетое имя Твое. Аминь.
Молитва 2‑я
О Чудная и Высшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати! Услыши нас, грешных и недостойных раб Твоих, в час сей молящихся и припадающих к Тебе с воздыханием и слезами и умильно глаголющих: изведи нас от рова страстей, Владычице; избави нас от всякия скорби и печали; огради от всякия напасти и злых клевет, от неправеднаго и лютаго навета вражия. Можеши бо, о Благодатная Матерь наша, не точию от всякаго зла сохранити люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти; разве Тебе иныя Предстательницы в бедах и обстояниих и теплыя Ходатаицы о нас, грешных, не имамы к Сыну Твоему, Христу Богу нашему, Егоже умоли, Владычице, да, спасеннии Тобою, славим и в будущем веце Всесвятое Имя Сына Твоего и Бога нашего, купно со Отцем и Святым Духом, ныне и в безконечныя веки. Аминь.