Давид
Гареджійський прп.
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
Преподобний Давид Гареджийський прийшов за повелінням Божої Матері до Грузії із Сирії в середині VI століття разом із преподобним Іоанном Зедазнійським у числі його 12 учнів. Спочатку святі отці оселилися на горі Зедазені, неподалік від Мцхети. Через три роки преподобний Іоанн розіслав своїх сподвижників у різні куточки Грузії. Преподобний Давид зі своїм учнем Лукіаном оселився в околицях Тбілісі на горі Мта-Цмінда («Свята Гора»). Слід сказати, що саму Грузію було охрещено понад 200 років до цього святою Ніною. Але за всю свою історію Грузія зазнавала сильного тиску з боку Персії. Було безліч навал персів, країна потерпала від спустошень та пожеж, довгий час перебувала в облоговій залежності від персів. Якщо спочатку перси намагалися винищити християнство мечем, то згодом стали діяти вельми хитро. Вони почали всюди насаджувати маздеїзм, те, що в народі називають вогнепоклонством.
Тим ремісникам і купцям, які приймали маздеїзм, перси надавали безліч усіляких пільг. Дійшло до того, що капища вогнепоклонників почали розташовуватися просто біля входів до християнських храмів. Тому прихід отців-сирійців до Грузії можна назвати другим хрещенням. Щочетверга преподобний спускався до міста і повчав жителів в основах християнської віри. Багато мешканців почали повертатися в лоно християнської Церкви. Природно, жерцям-вогнепоклонникам це не подобалося, і вони підкупили одну грішну жінку, щоб вона обмовила преподобного, назвавши його винуватцем свого гріха. Коли преподобного викликали на суд, він підійшов до цієї жінки і, торкнувшись посохом її черева, запитав: «Чи я твій батько?» З утроби пролунав голос: «Ні», і був названий справжній винуватець її падіння. Після цього на очах у здивованого народу вона народила камінь. На згадку про таке дивне небесне заступництво преподобний випросив у Господа на тій горі цілюще джерело, до якого й донині приходять грузинки зі своїми жіночими немочами.
Після цього преподобний Давид разом із Лукіаном залишили околиці Тбілісі і віддалилися на південний схід у пустельну місцевість Гареджі. Тут подвижники викопали собі в горі келії і оселилися в них. Пізніше біля них стали селитися й інші пустельники, так утворилася знаменита Давидо-Гареджийська лавра. Незадовго до своєї кончини преподобний Давид вирушив на поклоніння до Святої Землі. І ось, зійшовши на гору, з якої вже відкривався краєвид на Святе Місто, преподобний сказав своїм супутникам, що не гідний своїми ногами ступати там, де ходив Спаситель. Він попросив їх помолитися за нього біля Гробу Господнього, а сам із молитвою взяв із землі три камені, поклав їх у торбину і повернув назад. У цей час єрусалимському Патріарху з'явився Ангел, який сказав, що возлюблений Божий Давид забрав усю благодать Гробу Господнього, і наказав спорядити скорохода, щоб той забрав у преподобного два камені. Третій же камінь преподобний приніс у свою лавру, і він зберігся до наших днів. Зараз він зберігається у скарбниці нового Троїцького кафедрального собору в Тбілісі. Спочив преподобний Давид, причастившись Святих Дарів, 7/20 травня 604 року, у четвер після Вознесіння. Тому пам'ять його і звершується в цей день, а 7/20 травня вшановується пам'ять усіх 13-ти отців-сирійців.
Давид Гареджийский прп.: Преподобный Иоанн Зедазнийский и 12 его учеников: Авив, епископ Некресский, Антоний Марткобский, Давид Гареджийский, Зенон Икалтский, Фаддей Степанцминдский, Михаил Улумбийский, Пирр Бретский, Стефан Хирский, Шио Мгвимский
Давид Гареджийский
Преподобный Иоанн Зедазнийский и 12 его учеников: Авив, епископ Некресский, Антоний Марткобский, Давид Гареджийский, Зенон Икалтский, Фаддей Степанцминдский, Исе, епископ Цилканский, Иосиф, епископ Алавердский, Исидор Самтавийский, Михаил Улумбийский, Пирр Бретский, Стефан Хирский, Шио Мгвимский – святые сирийские (каппадокийские) подвижники, основатели грузинского монашества, пришедшие в Грузию из Каппадокии в середине VI века. Тринадцать святых каппадокийских отцов вероятно были грузинами, получившими духовное образование в знаменитой Лавре святого Симеона Столпника и в других монастырях Сирии и Месопотамии, с целью вернуться на родину и содействовать ее христианскому просвещению.
Святой Иоанн Зедазнийский, глава этих подвижников, получил духовное образование в Антиохии. О месте его рождения и о родителях сведений не сохранилось. В молодые годы он принял монашество и предался уединенной аскетической жизни, стяжав впоследствии удивительную кротость, смирение и дар чудотворения. Слава о духовных подвигах привлекла к нему множество учеников, из числа которых святой Иоанн Зедазнийский избрал по жребию 12 человек и, исполняя повеление Божией Матери, отправился с ними в Грузию. По дороге они получили благословение от святого Симеона Столпника Младшего (+ 596), а в Мцхета, древней столице Грузии, перейдя "немокрыми ногами" реку Куру, были радостно встречены народом, царем Парсманом (542–557) и Католикосом-Архиепископом Евлавием (552–560). Летописцы повествуют, что святые каппадокийские отцы обратились к встречавшим их на грузинском языке, а войдя в соборный храм Светицховели и простершись ниц перед Животворящим Столпом, славили и благодарили Бога. По благословению Католикоса Евлавия святой Иоанн вместе с учениками поселился на горе Зедазени (отсюда наименование святого Иоанна – Зедазнийский), где некогда было языческое капище и возвышался идол. Подвижники жили в шалашах, питались травами и кореньями, постоянно пребывая в молитве и духовных размышлениях. К ним притекало множество больных, получавших исцеления по их молитвенному предстательству. После избрания святых Авива и Исе епископами, святому Иоанну явилась во сне Божия Матерь и повелела ему послать своих учеников по разным местам Грузии для проповеди Слова Божия и пастырского назидания. Выслушав наставления святого Иоанна, одни ученики отправились в Кахетию (Зенон, а впоследствии – Стефан), другие в Карталинию (Пирр, Михаил, Фаддей и Исидор).
"Все они... учили народ, наставляли его в вере, уничтожали мрак суеверия и истребляли оставшиеся в горных теснинах идолослужение и капища, вместо чего воздвигали святой крест и святые храмы, устрояли в народе гражданственность..."
Святой Зенон, "столп сладкого послушания", завершив проповедь в горах верхней Кахетии, основал монастырь в Икалто, где и был, после великих подвигов, погребен в соборном храме в честь Нерукотворенного образа Спаса.
Сбятой Фаддей (по-грузински Тате) вначале остался в Мцхета, устроив по повелению святого Иоанна монастырь у подножия горы Зедазени для приходящих к учителю. После смерти святого Иоанна, святой Фаддей проповедовал в Карталинии, где основал много церквей, в том числе храм в честь святого первомученика Стефана в городе Урбниси. Впоследствии он поселился в пещере на горе Цлеви близ города Каспи, на вершине которой также основал храм в честь святого первомученика Стефана. В этой пещере у основания храма были погребены мощи святого Фаддея, "образа чистой правды и веры".
Святой Исидор, "вертоград добродетели", после долгих апостольских подвигов устроил монастырь в Самтависи в честь Нерукотворенного образа Спаса, где и почивают его святые мощи.
Святой Михаил много потрудился в утверждении христианства в горах верхней Карталинии и Осетии. Близ местечка Улумби он основал большую обитель. В соборном храме этой обители, обращенной в XIX веке в приходскую церковь, покоятся его святые мощи.
Святой Пирр, "Божественный образ плача", основал обитель на левом берегу реки Дванисцхали, близ местечка Брети. В храме обители были положены его честные мощи.
Святой Стефан, "венчанный силою и ведением", после долгих апостольских трудов в нижней Кахетии, основал обитель близ местечка Хирсы. Он был погребен в соборном храме в честь святого первомученика Стефана, с левой стороны алтаря у жертвенника.
Разослав своих учеников, святой Иоанн Зедазнийский оставил при себе диакона Илию и углубился в молитвенные подвиги.
Святой Иоанн сумел противостоять козням злых духов, которых изгнал Именем Христа из пределов Мцхета. По молитве святого Иоанна на горе Заден заструился источник целебной воды. Получив откровение о своей смерти, преподобный Иоанн призвал к себе учеников - святого диакона Илию и святого Фаддея Степанцминдского, которым завещал похоронить его в тесной пещере на горе, на месте его подвигов. Причастившись Святых Тайн, преподобный Иоанн увидел отверстое небо и воинство бесплотных Сил Небесных со множеством святых. В духовном восторге он предал свою праведную душу Господу. Кончина святого Иоанна последовала между 557 и 560 годами, при Католикосе Макарии (553–569). Ученики его, позабыв завещание преподобного, в сопровождении сонма духовенства перенесли тело святого в монастырь у подножия горы Заден и положили его в особом склепе.
Но земля вокруг заколебалась и сотрясения ее не прекращались до тех пор, пока тело святого Иоанна не было положено в пещере на вершине горы, как завещал преподобный. В Х веке при Католикосе - Архиепископе Клименте (908–923) на южной стороне этой пещеры была построена церковь в честь Иоанна Крестителя, так что святые мощи Иоанна Зедазнийского оказались в ее приделе, у жертвенника. Они были прославлены многими знамениями милости Господней.