Іоанн
(Поммер) сщмч., архієпископ, Ризький
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
Яніс (Іоанн) Поммер народився 6 (19) січня 1876 року на хуторі Ілзессала Праулієнської волості в родині православного латиського селянина. Його батьки були простими побожними та благочестивими християнами. Святе православ’я увійшло в життя родини Поммерів ще за прадіда, попри сильний опір і жорстокі переслідування з боку німецьких землевласників. Кожен день і кожен період праці в цій сім’ї розпочинався молитвою. Уся родина збиралася разом, батько читав розділ із Нового Завіту, діти співали та читали молитви. Загалом у цій родині дуже любили співати церковні піснеспіви. Пори року визначали не за місяцями, а за церковними святами.
Постійно допомагаючи батькам у селянській праці, отрок Іоанн зростав міцним і фізично витривалим. Водночас він вирізнявся вдумливістю, прагненням до пізнання Слова Божого та був мрійливою натурою. Навчався він старанно й поводився зразково.
За Божим Промислом бідному сільському хлопцеві судилося десятирічне навчання в далекій Ризі. У серпні 1887 року Іоанна Поммера було зараховано до Ризького духовного училища, після закінчення якого в 1891 році він вступив до Ризької духовної семінарії.
Увесь свій вільний час Іоанн проводив у бібліотеці. Товариші поважали його за блискучі здібності, готовність допомогти та за його богатирську силу. Коли наставала його черга читати під час богослужіння, Іоанн читав проникливо й молитовно.
У 1900 році Іоанн Поммер вступив до Київської духовної академії. Немає сумніву, що святині Києва справили благотворний вплив на побожного юнака.
У роки навчання в академії в ньому зміцнювалася рішучість присвятити все своє життя служінню Церкві Христовій. На шлях чернечого життя майбутнього подвижника латвійської землі благословив великий молитовник і чудотворець Руської землі — святий праведний Іоанн Кронштадтський. У 1903 році, у віці 27 років, Іоанн Поммер прийняв чернечий постриг, 23 вересня 1903 року був рукоположений у сан ієродиякона, а 13 липня 1904 року — у сан ієромонаха.
У 1904 році він закінчив духовну академію з відзнакою та здобув ступінь кандидата богослов’я. Під час навчання в академії ієромонах Іоанн керував співом академічного хору.
Служіння Богові у священному сані було для нього постійним сповідницьким подвигом і наслідуванням Христа — Пастиреначальника, Який сказав про Своїх пастирів: «...Я вибрав вас від світу, тому світ ненавидить вас. Пам’ятайте слово, яке Я сказав вам: раб не більший від свого господаря. Якщо Мене гнали, то й вас гнатимуть; якщо Моє слово берегли, то й ваше берегтимуть... Виженуть вас із синагог; але настане час, коли кожен, хто вбиватиме вас, думатиме, що служить Богові... У світі матимете скорботу; але будьте мужні: Я переміг світ» (Ів. 15:19–20; 16:2, 33).
26 вересня 1907 року архієпископ Вологодський возвів ієромонаха Іоанна в сан архімандрита. Він обіймав посаду інспектора, а вже наступного року був призначений ректором Литовської духовної семінарії та настоятелем Віленського Свято-Троїцького монастиря.
Будучи прекрасним проповідником, архімандрит Іоанн докладав багато зусиль, щоб піднести мистецтво проповіді на найвищий рівень. Він особисто вислуховував проповіді вихованців, давав цінні поради та пояснення. Велику увагу приділяв благоустрою храму й монастиря.
Архімандрит Іоанн здійснював хресні ходи до сільських парафій із чудотворною іконою Божої Матері. У цих ходах брала участь велика кількість вірян. Благоговійні богослужіння, молитовне та виразне читання, прекрасні проповіді глибоко проникали в душі православного народу. У серцях людей розпалювалися віра, надія та любов.
Надзвичайно простим був архімандрит Іоанн у спілкуванні з людьми, а його співчуття до потреб бідного народу вражало всіх: ніхто не відходив від нього голодним чи невтішеним. Наслідуючи Христа, архімандрит Іоанн вміщував у своєму серці потреби пригноблених і знедолених. Особливо любила його російська та білоруська біднота, яка отримувала через нього роботу, захист і підтримку. У цьому виявлялася справжня сутність християнського пастиря, який не робить різниці між рабом і вільним, елліном, юдеєм чи представником будь-якого іншого народу.
11 березня 1912 року в Олександро-Невській лаврі собором єпископів на чолі з митрополитом Московським Володимиром і митрополитом Київським Флавіаном архімандрита Іоанна було хіротонісано на єпископа та призначено до міста Слуцька вікарієм архієпископа Мінського Михаїла.
У 1912 році єпископ Іоанн звершував архіпастирське служіння в Одесі, а після смерті архієпископа Херсонського Димитрія у 1913 році був призначений до Таганрога на новостворену Приазовську кафедру, де служив у 1913–1917 роках.
Настав час тяжких випробувань і трагічних потрясінь Першої світової війни та буремних подій 1917 року.
Милосердна любов владики Іоанна поширювалася не лише на його паству, а й на всіх стражденних поза межами Православної Церкви. Його співчутлива й діяльна допомога біженцям із Галичини не тільки полегшувала їхні страждання, а й спонукала багатьох із них перейти до лона Православної Церкви.
Унаслідок революційного перевороту 1917 року нова влада розпочала найжорстокіші гоніння на Церкву. Ворог людського роду споконвіку особливо переслідував архіпастирів і пастирів, сподіваючись, уразивши пастирів, розсіяти овець Христового стада.
7 (20) вересня 1917 року Святіший Патріарх Тихон призначив єпископа Іоанна на служіння в Тверську єпархію, де було порушено мирне церковне життя. За Божою допомогою мудрий архіпастир швидко впорядкував церковні справи.
Побачивши в єпископі Іоанні доброго й мудрого пастиря, Патріарх звів його в сан архієпископа, призначив архієпископом Пензенським і Саранським та направив для подолання розколу й єресі. Єпархія перебувала у вкрай тяжкому становищі. Місцеве духовенство, немов стадо без пастиря, розгубилося, а частина священників навіть приєдналася до розкольників. Єретичні угруповання захопили кафедральний собор Пензи та основні храми.
До нового місця служіння в Пензі архієпископ Іоанн прибув у вівторок Страсного тижня 1918 року, і вже перші архієрейські богослужіння привернули до нього серця Божого народу.
Господь зберігав праведника для подальшого сповідництва та керування вівцями Свого стада. Тяжкі випробування й сповідницький подвиг лише зміцнювали духовні сили владики. У цьому бачимо великий Божий промисел щодо православних людей латвійської землі, які зазнали чимало страждань і переслідувань за православну віру.
Сумним було становище Православної Церкви в Латвії в той неспокійний час. Не визнана державою, вона була віддана на розграбування. Паства була розсіяна, а православ’я переслідувалося. Йому пророкували швидкий кінець.
За роки Першої світової війни та революції в Латвії було знищено православну духовну освіту, відібрано Ризьку духовну семінарію. Ризька кафедра залишалася без архіпастиря. Після здобуття Латвією незалежності гостро постало питання про становище Православної Церкви в країні. Державна влада не погоджувалася зі статусом єпархії Руської Православної Церкви.
Сумним був і стан храмів. Пограбовані та спустошені під час окупації й громадянської війни, вони занепали. Іконостаси були зруйновані, ікони зневажені, розп’яття викидалися на смітники, було сплюндровано Ризький кафедральний собор. Бляху з церковних куполів знімали для ремонту державних установ. Жоден православний храм не уникнув цих бід. Один за одним захоплювалися найкращі православні святині. Під загрозою закриття опинився і Ризький жіночий монастир.
У Ризькому православному кафедральному соборі Різдва Христового одні хотіли влаштувати пантеон-усипальницю національних героїв, інші пропонували зовсім знести його із землі.
Латвійське духовенство і миряни, немов стадо без пастиря, з глибоким сумом переживали осиротіння Ризької кафедри та невизначене становище православ’я в державі. Але що міг зробити церковний народ без свого архіпастиря?
Благочестиві пастирі та миряни звернулися до Святішого Патріарха Тихона зі смиренним проханням благословити архієпископа Іоанна (Поммера) на духовне опікування латвійською паствою. Він уже здобув любов людей своєю твердістю у вірі та сповідницьким подвигом.
Владика Іоанн зцілив розкол у Пензенській єпархії, і Патріарх призначив його архієпископом Ризьким, благословивши на від’їзд до Латвії. Проте пензенське духовенство й миряни не хотіли відпускати глибоко шанованого архіпастиря. Лише через наполегливі прохання латвійської пастви Святіший Патріарх Тихон остаточно погодився на його переїзд до Латвії та нагородив архієпископа Іоанна подячною грамотою за самовіддану й плідну працю на різних місцях служіння в Росії.
8 (21) червня 1921 року Святіший Патріарх Тихон надав Православній Церкві в Латвії права широкої автономії та своїм указом призначив архієпископа Пензенського Іоанна (Поммера) архієпископом Ризьким і Латвійським.
З Божої волі владика повернувся до Латвії, маючи багатий духовний і адміністративний досвід, набутий на попередніх кафедрах. На всіх етапах свого служіння він керувався передусім ідеєю духовного відродження церковного життя, служіння Богові та людям.
Роки служіння Святій Церкві й стояння за віру збагатили святителя мудрістю та розсудливістю. Він духовно зріс до стану зрілого мужа, здатного наставляти інших на шлях спасіння, і явив рідкісний приклад самозречення та відданості Божій волі. З великим смиренням проходячи шлях архіпастирського служіння, владика Іоанн у всьому покладався на Господа, нічого не приписуючи собі, а керуючись лише волею Божою. Так само смиренно він прийняв під свій омофор латвійську паству.
У Ризі архієпископа зустріла його нова паства на вокзалі, після чого хресною ходою він попрямував до сплюндрованого кафедрального собору.
Оточений любов’ю вірян, владика розпочав поїздки по парафіях, зміцнюючи віру та закликаючи всіх бути непохитними у православ’ї.
Він зазнавав утисків від влади, але це було ніщо порівняно з тим, що довелося пережити від більшовиків у Росії.
Величезних зусиль вимагало утвердження прав Латвійської Православної Церкви в державі. Лише завдяки невтомній самовідданій праці архієпископа Іоанна вдалося домогтися реєстрації Церкви як повноправної юридичної особи. Лише Серцевідець Господь знає, скільки страждань довелося пережити владиці під час цієї надзвичайно важливої справи.
Для досягнення цієї мети архієпископ Іоанн був змушений висунути свою кандидатуру на виборах до Сейму. Народ підтримав свого архіпастиря й неодноразово обирав його депутатом парламенту Латвії. За свідчення істини владика зазнав численних принижень, образ і навіть побоїв, але лише таким шляхом він зміг захистити Церкву.
Так було покладено край нищенню православ’я в Латвії.
Владика Іоанн свято шанував канони Православної Церкви та вважав надзвичайно важливим, щоб самостійна Латвійська Православна Церква духовно перебувала в єдності з Матір’ю-Церквою — Московським Патріархатом. Він відкидав усі спроби Константинопольського Патріархату та карловацьких розкольників змусити Латвійську Церкву розірвати зв’язок із Матір’ю-Церквою, єдність з якою він вважав духовним заповітом для майбутніх поколінь.
Усе життя й подвижницькі труди святителя Іоанна як архієпископа і депутата були спрямовані на служіння Церкві, своїй батьківщині Латвії та простому народові. Він однаково дбав про росіян, латишів та людей інших національностей. Для нього не існувало «своїх» і «чужих» — усі були братами.
Захисник і покровитель знедолених та найбідніших верств населення, сам владика жив більш ніж скромно. Його житлом стала темна й сира кімнатка в підвалі кафедрального собору з маленьким ґратованим віконцем під самою стелею, крізь яке долинали всі звуки центрального бульвару. Приміщення перебувало в занедбаному стані. Закіптюжені стіни вкривали плями плісняви та вогкості.
Живучи в підвалі, архієпископ Іоанн приймав там високих іноземних гостей. У його келії побували естонський, фінський та англійський єпископи. Один із відвідувачів зі сльозами на очах вигукнув:
«Повірте, у моїй країні жоден в’язень не живе в такій ямі, як Ви — глава Латвійської Православної Церкви».
Обстановка келії була дуже простою: кілька крісел, стільці, шафи з книгами та ікони. Над столом висів великий портрет Святішого Патріарха Тихона. Невідомо, скільки сліз пролив тут святий сповідник перед святими образами. Владика з любов’ю називав свій підвал «моєю печерою» і на співчуття до свого становища відповідав лише жартами.
Численні відвідувачі запам’ятали його усміхненим, простим і доступним у спілкуванні.
Владика дуже любив дітей, і діти відповідали йому взаємністю. Часто він приходив до книгарні з цілою юрбою хлопців і дівчат та купував усім книжки, іноді витрачаючи на це десятки латів. Радісний натовп дітей, нерідко навіть забувши подякувати, розбігався по домівках, а він із тихою радістю дивився їм услід.
Після пасхальної утрені, за давнім звичаєм, архієпископ розговлявся разом із бідними. Саме тут він почувався, немов у рідній сім’ї. Він ніколи не поділяв людей за соціальним походженням. Для нього не мало значення, хто стояв перед ним: міністр, генерал, аристократ, селянин чи робітник. У кожному він бачив образ Божий.
Нерідко владику відвідували люди, які щойно вийшли з ув’язнення. Він допомагав тим, хто каявся, розпочати нове життя. Кожен відчував радість від спілкування зі святителем. Добрий до добрих і тих, хто приносив покаяння, архієпископ був суворим до себе самого, рішуче протистояв тим, хто вперто перебував у заблудженні, та ворогам Церкви. Захищаючи Церкву, він не щадив себе, тому користувався загальною любов’ю ревнителів благочестя як у Латвії, так і далеко за її межами.
Однак його здоров’я було підірване надмірними трудами та важкими умовами життя. Страждаючи від тілесних недуг, він був змушений переїхати на архієрейську дачу біля Кішезерса — місце своєї майбутньої мученицької кончини.
Покладаючись на Господа, владика жив на дачі без охорони, хоча вона знаходилася у відлюдному місці. Він любив самотність. Тут його душа відпочивала від мирської метушні. Вільний час архієпископ проводив у молитві, працював у саду, займався столярною справою біля верстака, на якому згодом мучителі піддали його жахливим катуванням.
Про мученицьку смерть святителя сповістила пожежа на архієрейській дачі в ніч із четверга на п’ятницю, 12 жовтня 1934 року.
Ніхто достеменно не знає, хто піддав владику тортурам. Проте ці муки були надзвичайно жорстокими. Архієпископа прив’язали до дверей, знятих із завіс, і на верстаку піддали страшним катуванням. Усе свідчило про те, що ноги святого обпалювали вогнем, у нього стріляли з револьвера, а потім ще живого віддали полум’ю.
На похорон архієпископа Іоанна кафедральний собор не зміг умістити всіх охочих. Безліч людей стояла вздовж вулиць, якими мали нести останки священномученика. Пам’ять про святого жила в серцях православних, і ніщо, навіть страх переслідувань, не могло її стерти.
Упродовж багатьох десятиліть на Покровському кладовищі в Ризі біля усипальниці священномученика завжди були свіжі квіти, горіли свічки, приходили паломники. Відомі численні випадки зцілень і Божої допомоги людям за молитвами святого заступника латвійської землі.
Каплиця на Покровському кладовищі в Ризі, де під спудом спочивали мощі архіпастиря-мученика, стала місцем паломництва багатьох православних вірян, які вірно й благоговійно шанують його пам’ять.
Іоанну, архієпископу Ризькому і всієї Латвії, священномученику
Кондак 1
Избранный архиерею, предивный угодниче Христов, Церкви Православный крепкое ограждение, страны нашея ходатаю и заступниче, прославляя прославльшаго тя Господа, похвальное пение восписуем ти; яко же имеяй велие дерзновение ко Святей Троице, от всяких нас бед свободи, да зовем ти:
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Икос 1
Ангелов Творче и Владыко всех, восхотев Церковь Латвийскую в годину гонений сохранити и людем страждущим утешение даровати, предъизбра, освяти и постави тя, святителю Иоанне, архипастыря и проповедника Правды отечеству твоему, мы же вопием ти:
Радуйся, земли Латвийския прозябение святое;
радуйся, родителей благочестивых отрасль пречестная.
Радуйся, добродетели родителей твоих унаследивый;
радуйся, послушанию и трудолюбию ими наученный.
Радуйся, от юности разум совершенный явивый;
радуйся, измлада Христа возлюбивый.
Радуйся, вся заповеди Господни непорочно сохранивый;
радуйся, велий плод духовный о Христе сотворивый.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 2
Виде суету мира сего тленнаго, всем сердцем возжелел еси, отче Иоанне, мир сей оставити и во иночестве Богу и Церкве послужити. Благословением же и молитвами святаго праведнаго Иоанна Кронштадтскаго утвержденный, усердно восприял сие благое и легкое иго Христово, воспевая Творцу всех ангельскую песнь: Аллилуиа.
Икос 2
Разум богопросвещенный твой виде, Владыка Господь благоволи поставити тя начальника в вертоградех духовных, да православныя отроки Богомудрию и христианскому благочестию научиши, соблазном же богоборчества колеблемых в разуме церковнем утвердиши. Мы же, от словес твоих и ныне вразумляеми, вопием ти сице:
Радуйся, светильниче всесветный;
радуйся, проповедниче изящный.
Радуйся, истиннаго богословия златословесный учителю;
радуйся, юных добрый наказателю и попечителю.
Радуйся, страх Божий и начало премудрости в сердцах пасомых насадивый;
радуйся, праведныя жизни образ верным показавый.
Радуйся, яко твоим к Богу молением от врага оградивый;
радуйся, твоим предстательством на путь спасения возставляяй.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 3
Сила благодати Божия осени тя, отче Иоанне, егда святитель Михаил, болезнию отягчен, возжела имети тя помощника себе в трудех апостольских. Темже, собор святителей возведе тя, блаженне, в сан епископский в Лавре святаго благовернаго князя Невскаго Александра. Ты же жезл архипастырский, яко крест приял еси, к подвигу ради Христа себе уготовляя и поя избравшему тя Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Имея в сердце своем огнь любве Божественныя, спасения ради душ человеческих пастырски подвизался еси, святителю Иоанне, на кафедрах богоспасаемых градов Таганрога, Твери и Пензы. Егда же Божиим попущением прииде на Церковь гонение лютое, мужески противостал еси врагом Христовым, начало исповедничеству своему полагая. Сего ради песньми похвальными ублажаем тя сице:
Радуйся, Церкве Христовы избранный служителю;
радуйся, ересей, смут и неправды искоренителю.
Радуйся, апостолом поревновавый;
радуйся, сосуде Духа Святаго.
Радуйся, злострадания темничная за Христа претерпевый;
радуйся, о заблуждших от пути истиннаго много скорбевый.
Радуйся, милосердия и долготерпения учителю;
радуйся, сущим в бедах скорый помощниче.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 4
Буря гонений от богоборцев возшуме на тя, богомудре Иоанне. Ты же, слыша в сердце твоем глагол Господень: блажени есте, егда поносят вы и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради, в радости духа, пред судиями неправедными Христа мужески исповедал еси, и темничное заключение, уничижение и на смерть осуждение без ропота претерпел еси, жизни вечныя взыскуя. Ныне же со всеми святыми поеши Богу: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша о тебе, святителю Иоанне, православнии людие земли твоея отеческия и ведяще тя, яко святителя богоносна и пастыря премудра, просиша Первосвятителя Тихона отпустити тя на кафедру града Рижскаго, волнами нестроений обуреваемую, да идеже рожден еси плотию, тамо и духовную паству обрящеши от Пастыреначальника Христа. Мы же в сем волю Божию уразумевающе, вопием ти таковая:
Радуйся, утешение всех градов и весей, иже сподобишася тя видети и о тебе благословитися;
радуйся, всего себе принесша в жертву живу, святу и благоугодну Богови.
Радуйся, правды ревностный блюстителю;
радуйся, благолепия церковнаго усердный рачителю.
Радуйся, паству твою молитвенно назираяй;
радуйся, с верою к тебе притекающих прошения исполняяй.
Радуйся, пасомых хранителю неотступный;
радуйся, всея Латвийския земли предстателю, Богом данный.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 5
Боготечной звезде, возсиявшей на тверди церковней, подобен был еси, досточудне отче наш Иоанне, егда смотрением Божиим поставлен был еси на святительстем престоле Церкви, являя в себе образ мужа совершенна, дарами благодати Духа, добродетельми и исповедничеством украшена. Православнии же людие таковое о них Промышление Божие зряще, с радостию велиею сретаху тя, благодарно поюще: Аллилуиа.
Икос 5
Внегда поставлен был еси, богомудре отче Иоанне, на свещнице служения святительскаго земли отеческия, потщался Церковь православную, ветром гонений колеблемую, сохранити и утвердити; и востину не вотще подвизался еси, яко трудами твоими и ныне живем и движемся и есмы. Сего ради ублажаем тя, зовуще:
Радуйся, у кормила Церкве твердо стоявый;
радуйся, свет Христов верным возсиявый.
Радуйся, душетленному зверю стадо твое расхищати не попустивый;
радуйся, Церковь, в гонении сущую, верной Христу сохранивый.
Радуйся, иерарше мудрый и благодатный;
радуйся, правды Божия проповедниче велегласный.
Радуйся, делателю винограда Христова неленостный;
радуйся, молитвенниче о пастве твоей неусыпный.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 6
Проповедник словес Евангельских: еже не скрывати себе сокровищ на земли, не словом точию, но и делом явился еси, святителю отче наш Иоанне, егда в подклете каменнем соборнаго храма Рождества Христова, аки в пещере, в тесноте и скудости подвизался еси, смирением высокая стяжавый и нищету иноческую соблюдый. Ныне же в чертозех Небесных со Ангелы ликуеши, поя Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсия земле нашей всерадостный свет добродетелей твоих, святителю отче Иоанне; труды ко трудом прилагая, паству твою неленостно поучал еси в истинней вере пребывати и заповеди Господни хранити. И ныне светом богомудрых поучений твоих озаряеши души верных, вопиющих ти таковая:
Радуйся, светильниче Божественнаго света;
радуйся, молитвы благовонное кадило.
Радуйся, верных непреложное утверждение;
радуйся, неверных богомудрое обличение.
Радуйся, апостольских преданий верный хранителю;
радуйся, Тайн Божиих истинный строителю.
Радуйся, яко молитвами твоими козни вражия низлагаются;
радуйся, яко ходатайством твоим болящия исцеляются.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 7
Хотение едино имел еси, святителю Христов, яже Богу благоугождати и спасению людей твоих служити. Ты же, красоту церковную возлюбив, о устроении и обновлении храмов святых, безбожною властию разоренных, и о благочестии всеусердно прилежал еси. Подаждь и нам, святителю Божий, благодатныя силы неленостно Богу работати и Церкве Святей неустанно служити, да вкупе с тобою сподобимся пети Господу Сил: Аллилуиа.
Икос 7
Новаго тя апостола и дивнаго строителя Церкве Латвийския вемы, святителю отче Иоанне, яко во дни смуты и разделений, благовествовал мир дальним и ближним: поучая, яко во Христе Иисусе несть иудей, ни еллин, но вси едино есте. Сего ради помози и нам, грешным, единство духа в союзе мира имети, да совокуплени любовию, тебе поем:
Радуйся, смятенных сердец умирителю;
радуйся, смирения и терпения учителю.
Радуйся, начальствующим правления мудраго образ;
радуйся, архиереев православных похвало.
Радуйся, любовию твоею разделенная примиряяй;
радуйся, незлобием твоим строптивыя сердца покоряяй.
Радуйся, отче благосердый, о спасении многих поревновавый;
радуйся, не своих си, но ближняго искавый.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 8
Велию ревность о святей правде имеяй, преблаженне, противостал врагом Христовым; огненная словеса испущаяй, хитросплетения богоборцев разрушил еси, заблудшия на путь истины наставил еси, Церковь Православную от клеветы и поношений оградил еси. Сего ради и мужем борьбы от Патриарха Тихона наречен был еси. Мы же, зряще таковые труды и подвиги твоя, со удивлением вопием о тебе: Аллилуиа.
Икос 8
Весь в Бозе быв, дар любве божественныя стяжал еси, в ней бо милость и истина сретостеся, правда и мир облобызастася, скорби же человечестии елеем милосердия твоего утолишася. Мы же, нерадивии, многим печалем и недугом достойни явихомся, ведуще тя помощника неусыпна, умиленно вопием ти:
Радуйся, всех скорбящих и обремененных заступниче;
радуйся, болящих и от нечистых духов страждущих благодатный врачевателю.
Радуйся, нищих кормителю и алчущих питателю;
радуйся, сирых защитниче и обидимых предстателю.
Радуйся, в море житейстем обуреваемых тихое пристанище;
радуйся, яко душевне и телесне изнемогающим о помощи к Богу ходатаю.
Радуйся, спасительных благ земных и небесных щедрый подателю;
радуйся, от враг видимых и невидимых надежный избавителю.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 9
Всем, в гонениих и напастех сущим, образ долготерпения и мужества явился еси, святителю отче наш Иоанне. Правду Божию защищая, столп злобы богопротивныя обличил еси, скорби и клеветы приемля: беззаконных соборище, не могуще заградити праведная уста твоя, тайно ковы деяху, погубити тя поучахуся. Ты же, на Господа упование возложив, вопиял: Аллилуиа.
Икос 9
Ветия многовещанныя не возмогут по достоянию изрещи твоего к падшим милосердия, святителю Божий, ибо многажды от людей злых нападения и скорби претерпевая, не ожесточил еси сердце твое. Егда же неции от них впадаху в руце твоя, ибо крепостию телесною и велиею силою от Бога наделен быв еси, тыя спасительне наказуя и, кающияся, с любовию приимал еси. Поминающе убо таковое твое к согрешающим благоснизхождение, вопием ти сицевая:
Радуйся, в кротости и смирении твоем Христу Богу подражавый;
радуйся, незлобием твоим духа злобы победивый.
Радуйся, крепкаго терпения адаманте;
радуйся, совершеннаго мужа образе.
Радуйся, воине Христов непоколебимый;
радуйся, Крест Христов во оружие победы приемый.
Радуйся, яко состраданием твоим скорби и печали наша утоляяй;
радуйся, яко молитвами твоими кающиеся грешницы Царствию Небесному приуготовляются.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 10
Спасительнаго твоего подвига скончание предзря, святителю Христов Иоанне, всего себе в руце Божий предал еси, надежду спасения своего на Него Единаго возлагая. Ибо умножившимся врагом твоим, ближнии твои отдалече тебе сташа. Ты же, блаженне, жертвенною любовию Подвигоположнику нашему Иисусу Христу последуя, возшел еси на голгофу страданий твоих, взывая победную песнь: Аллилуиа.
Икос 10
Стена тверда бысть вера и любы твоя ко Господу, богоносне отче наш Иоанне, в ней же утвердися сердце твое, егда людие нечестивии, разум помраченный неверием имеяху и злобою дышуще, нощию в дому твоем руце убийственная на тя возложивше, биением и ранами уязвляху и огнем опаляху многострадальное тело твое, яко не быти на нем места цела и неуязвлена; обаче мужества души твоея поколебати не возмогоша. Дивящеся убо величеству терпения твоего, зовем ти:
Радуйся, страданием исповедание совершивый;
радуйся, крове обагрением ризу твою святительскую украсивый.
Радуйся, со мученики в радость Господа твоего вшедый;
радуйся, имя Христово кончиною твоею прославивый.
Радуйся, за овцы твоя словесныя душу свою положивый;
радуйся, град наш Ригу излиянием крове Твоея освятивый.
Радуйся, и по смерти любящих и чтущих тя не оставивый;
радуйся, о спасении нашем Бога выну умоляяй.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 11
Пение Пресвятей Троице паче иных воздал еси, священномучениче Иоанне, не словом точию и умом, но живым всего себе в жертву принесением; подражая бо распятому за ны непорочному Агнцу Христу, положил еси душу за паству твою; огнем бо всесожжегся, во обители горняя душею возшед, со Ангелы поеши Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарную свещу во мраце жития сущим, зрим тя, Богом прославление, отче наш Иоанне, ты бо победоносно путь страданий прошед, от Христа увенчался еси. И ныне на Небесех, у Престола Божия, в сонме святых о нас присно ходатайствуеши. Мы же, земнии, по достоянию прославити тя не могуще и недоумением объяти бывше, вопием ти:
Радуйся, о тебе же возрадовашеся Ангели;
радуйся, емуже удивишася человецы.
Радуйся, коварства вражия обличителю;
радуйся, слуг адовых посрамителю.
Радуйся, по Бозе и Пресвятей Богородице все наше упование;
радуйся, во юдоли сей земной наше утешение.
Радуйся, мученическаго пресветлаго собора сияющая звездо;
радуйся, Церкве Христовой дивное украшение.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 12
Благодать велию и щедрот обилие яви Человеколюбец Господь Святей Церкве нашей, яко дарова нам тебе, чудотворца новаго и молитвенника богоприятнаго, чудес благодать источающа и недуги наша врачующа. Темже благодарим тобою благодеющаго нам Господа и раку мощей твоих соборне обстояще, с любовию к ним притекающе и Христу зовуще: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще подвиги твоя, священномучениче Иоанне, и святых мощей твоих нетленных обретение, поминаем, яко еще ти живу сущу изрек еси желание: по кончине своей быти погребенным в убозей своей пещере в подклете соборнаго храма. Ныне же познахом, яко сими словесы предрекл еси славное свое прославление и в собор пренесение. Сего ради со умилением вопием ти:
Радуйся, Пресвятыя Троицы верный исповедниче;
радуйся, Пречистыя Богородицы достойный избранниче.
Радуйся, Ангельских воинств собеседниче;
радуйся, всех святых свойственниче.
Радуйся, жертва Богу благоуханная;
радуйся, со славою и честию во храме Божием положенный.
Радуйся, нетлением прославленный;
радуйся, за подвиги твоя на Небеси венчанный.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 13
О, великий угодниче Божий, священномучениче Христов Иоанне, Церкви Христовой пресветлый светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче! Приими сие хвалебное пение и умоли Христа Бога нашего Церковь Святую в мире и благочестии сохранити, нам же от всяких бед избавитися и Небеснаго Царствия сподобитися, да с тобою на земли живых воспоем Богу: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.] [Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]
Икос 1
Ангелов Творче и Владыко всех, восхотев Церковь Латвийскую в годину гонений сохранити и людем страждущим утешение даровати, предъизбра, освяти и постави тя, святителю Иоанне, архипастыря и проповедника Правды отечеству твоему, мы же вопием ти:
Радуйся, земли Латвийския прозябение святое;
радуйся, родителей благочестивых отрасль пречестная.
Радуйся, добродетели родителей твоих унаследивый;
радуйся, послушанию и трудолюбию ими наученный.
Радуйся, от юности разум совершенный явивый;
радуйся, измлада Христа возлюбивый.
Радуйся, вся заповеди Господни непорочно сохранивый;
радуйся, велий плод духовный о Христе сотворивый.
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Кондак 1
Избранный архиерею, предивный угодниче Христов, Церкви Православный крепкое ограждение, страны нашея ходатаю и заступниче, прославляя прославльшаго тя Господа, похвальное пение восписуем ти; яко же имеяй велие дерзновение ко Святей Троице, от всяких нас бед свободи, да зовем ти:
Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.
Молитва
О, всеблаженне святый священномучениче святителю отче наш Иоанне, правды Божия поборниче и святыя православныя веры Христовой защитниче, хулителей Святыя Церкве обличителю, врагов прогонителю, обидимым покровителю и всех верных христиан теплый предстателю. Ты всею душею от юности заповеди Христовы возлюбил еси. И во дни гонения лютаго на веру Православную, яко истинный пастырь явился еси, крестный путь прошед: поругание, заточение, оклеветание претерпевый и тако мученический венец восприял еси, обретши благодать Господу молитися за ны. Вемы, яко ты, предстоя Престолу Вседержителя, имаши велие дерзновение в молитвах пред Господем. И ныне смиренно припадаем и усердно молимся: о, скорый заступниче наш, святителю священномучениче отче Иоанне, услыши нас грешных и недостойных чад твоих: умоли Всемилостиваго Господа и Пречистую Его Матерь Пресвятую Богородицу веру православную соблюсти, Святую нашу Церковь укрепити в единстве мира и любви, отпадшия от Святыя Церкве паки возвратити, страну нашу Латвийскую в мире, христианских добродетелех и благоденствии сохранити. Помози нам и разум наш питати не суетною мудростию человеческою, но смиренным познанием воли Божия. О, святый угодниче Божий, не презри нас молящихся тебе: не токмо от бед и скорбей избавления просим, но силы и твердости, великодушия и любве, дабы претерпети оныя напасти восстающия на ны. Испроси нам неослабное терпение до конца жития нашего, мир с Господем и грехов наших прощение. Ей, святый священномучениче, моли Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Сына Божия избавитися нам от всякаго зла и сохранити храм сей, и град, и страну нашу, и люди благочестно чтущия тя от всякия напасти, от болезней, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от клеветы и всякаго злаго обстояния. Молитвами твоими святыми рассеянныя собери, заблудшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя вразуми, младенцы воспитай и всех нас с любовию почитающих тя утверди, да пребудем в любве друг ко другу, единомысленно исповедуя Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, и тако да сподобимся Небеснаго Царствия, идеже славится Пречестное и Великолепое Имя Пресвятой и Живоначальной и Нераздельной Троицы. Аминь.