Сьогодні по завершенні сонячного дня єврейські громади в Україні та в усьому світі розпочинають зустрічати Рош га-Шана (що з івриту перекладається як «голова року»). Це традиційне свято Нового року за єврейським календарем припадає на перший та другий дні місяця Тішрей (або тішрі), що зазвичай збігається з вереснем чи жовтнем.
Цього сезону святкові дні триватимуть від вечора 11 вересня до вечора 13 вересня, знаменуючи початок відліку наступного року за єврейським літочисленням.
Згідно з текстами ТаНаХу (який об'єднує Тору, Пророків та Писання), початком року спочатку вважався весняний місяць Авів, який пізніше отримав назву Нісан — період, коли ізраїльський народ вийшов з єгипетського полону. Натомість перший день сьомого місяця, Тішрей, у писаннях окреслено як день «священних зборів», коли заборонено займатися працею, натомість слід сурмити в роги та приносити жертви.
Рош га-Шана є однією з найбільш значущих дат у єврейському календарі. За давнім звичаєм, у цей період віряни згадують сотворенність світу й людства, а також підбивають підсумки прожитих за рік днів: чи було їхнє буття гідним і що чекає на них надалі.
Святкування триває дві доби і має унікальні обрядові приписи. Головною унікальною вимогою виключно цього дня є заповідь про «сурміння в шофар». Тора вказує, що перше число сьомого місяця має супроводжуватися відпочинком та звуками сурми. Якщо свято збігається із суботою, робиться виняток, проте оскільки урочистості тривають два дні, шофар обов'язково пролунає принаймні в один із них.
Значення та традиції звучання шофара
Шофар — це особливим чином оброблений баранячий ріг, що видає потужний, гучний та ні з чим незрівнянний звук. Аби виконати цей припис, громада доручає спеціально обраній людині сурмити у визначені хвилини молитов, після виголошення благословінь, суворо дотримуючись традиційних ритмів та інтонацій. У цей момент у синагозі панує абсолютна тиша, адже слухати звук рогу мають усі присутні. Цей ритуал є серцем новорічних святкувань, через що Рош га-Шана інколи називають «днем трубних звуків». Голос шофара — тривожний сигнал, який змушує людину зупинитися, замислитися та згадати про головне.
Про що ж думають юдеї, слухаючи цей інструмент? Баранячий ріг нагадує про жертвоприношення Авраама, наприкінці якого на вівтарі опинилося ягня, а також про непохитну віру патріарха. Звуки шофара супроводжували найважливіші віхи в історії Ізраїлю: дарування Тори, виступи на війну та моменти, коли необхідно було пробудити народну свідомість. Головний сенс ритуалу полягає в тому, щоб нагадати людині, перед Ким вона постала і що вирішується в ці хвилини, закликаючи до покаяння та пам'яті про діяння предків.
Цей день є водночас і спогадом про минуле, і початком Божого Суду. Саме тому він є періодом глибокого покаяння (на івриті — тшува), яке є єдиним порятунком від Суду.
Термін «тшува» поєднує два значення: «розкаяння» та «повернення». Оскільки серед усього творіння лише людина здатна відрізняти добро від зла і чинити відповідно до цього вибору, здійснення поганих вчинків віддаляє її від власної сутності та волі Творця. Тож покаяння — це шлях назад до себе і до Бога, а Рош га-Шана якраз і є часом для такого «повернення».
Святковий стіл та обряди біля води
Святкова трапеза сповнена різноманітних звичаїв. Вона традиційно розпочинається з Кидуша — особливого благословення над келихом вина. Щоб прийдешній рік був добрим і щасливим, у ці дні прийнято споживати багато солодощів, а під час вечері обмінюватися теплими побажаннями.
Існує ще один цікавий обряд: у першу світлу годину першого дня Рош га-Шана віряни прямують до природних джерел води, де читають уривки з пророцтв Міхея про людські гріхи та заклик кинути їх у «морську безодню», символічно очищаючись від минулих провину.
Перші десять діб після Нового року мають назву Ямім норам («дні трепету»), за якими настає Йом-Кіпур («День відкуплення»).
Умань і паломництво хасидів
В Україні найбільш масово й гучно Рош га-Шана відзначають в Умані на Черкащині. Попри всі виклики війни, сюди щороку прибувають десятки тисяч хасидів, аби вклонитися могилі засновника брацлавського хасидизму — рабі Нахмана. Наприклад, у 2025 році тут зібралося понад 35 тисяч паломників. Цього року в місті зустрічатимуть новоріччя за єврейським календарем — 5787 рік.