Амвросій
Оптинський прп.
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
Олександр Гренков, майбутній отець Амвросій, народився 21 або 23 листопада 1812 року в духовній родині в селі Великі Липовиці Тамбовської єпархії. Закінчивши духовне училище, він потім успішно пройшов курс у духовній семінарії. Проте не пішов ні в Духовну академію, ні в священники.
Певний час він був домашнім учителем в одній поміщицькій родині, а згодом викладачем Липецького духовного училища. Маючи жвавий і веселий характер, доброту й дотепність, Олександр Михайлович був дуже люблений своїми товаришами та колегами. В останньому класі семінарії йому довелося перенести небезпечну хворобу, і він дав обітницю постригтися в ченці, якщо одужає.
Після одужання він не забув своєї обітниці, але кілька років відкладав її виконання, «тупцяв на місці», за його власним висловом. Проте совість не давала йому спокою. І чим більше минало часу, тим боліснішими ставали докори сумління.
Періоди безтурботного веселощів і безпечності змінювалися періодами гострої туги й смутку, посиленої молитви та сліз. Одного разу, перебуваючи вже в Липецьку, прогулюючись у сусідньому лісі, він, стоячи на березі струмка, виразно розчув у його дзюрчанні слова: «Хваліть Бога, любіть Бога...» Вдома, усамітнюючись від цікавих поглядів, він палко молився до Божої Матері, щоб просвітила його розум і спрямувала його волю. Загалом він не мав наполегливої волі і вже в старості казав своїм духовним дітям: «Ви повинні слухатися мене з першого слова.
Я — людина поступлива. Якщо будете сперечатися зі мною, я можу поступитися вам, але це не буде вам на користь». Знемагаючи від своєї нерішучості, Олександр Михайлович вирушив за порадою до відомого подвижника Іларіона, що мешкав у тій місцевості. «Іди в Оптину, — сказав йому старець, — і будеш досвідченим».
Гренков послухався. Восени 1839 року він прибув до Оптиної пустині, де був ласкаво прийнятий старцем Левом. Невдовзі він прийняв постриг і був наречений Амвросієм, на честь святителя Медіоланського, потім був висвячений на ієродиякона, а згодом — на ієромонаха.
Коли отець Макарій розпочав свою видавничу справу, о. Амвросій, який закінчив семінарію і знав давні та нові мови (він володів п'ятьма мовами), був одним із його найближчих помічників. Невдовзі після висвячення він захворів.
Хвороба була настільки тяжкою і тривалою, що назавжди підірвала здоров'я отця Амвросія і майже прикувала його до ліжка. Через свій хворобливий стан він до самої кончини не міг звершувати літургію та брати участь у тривалих монастирських богослужіннях. Тяжка хвороба, що спіткала о.
Амвросія, мала для нього, безперечно, провиденційне значення. Вона втихомирила його жвавий характер, захистила його, можливо, від розвитку самовпевненості та змусила глибше зазирнути в себе, краще зрозуміти і самого себе, і людську природу. Недарма згодом о.
Амвросій казав: «Ченцеві корисно хворіти. І в хворобі не треба лікуватися, а тільки підліковуватися!» Допомагаючи старцю Макарію у видавничій діяльності, о. Амвросій і після його кончини продовжував займатися цією справою.
Під його керівництвом були видані: «Ліствиця» преподобного Іоанна Ліствичника, листи та життєпис о. Макарія та інші книги. Але не видавнича діяльність була осередком старческих трудів о.
Амвросія. Його душа шукала живого, особистого спілкування з людьми, і він швидко здобув славу досвідченого наставника та керівника у справах не лише духовного, а й практичного життя. Він мав надзвичайно жвавий, гострий, спостережливий і проникливий розум, просвітлений і поглиблений постійною зосередженою молитвою, увагою до себе та знанням аскетичної літератури.
За благодаттю Божою його проникливість переходила в прозорливість. Він глибоко проникав у душу свого співрозмовника і читав у ній, як у розгорнутій книзі, не потребуючи сповідей. Його обличчя, селянина-великороса, з видатними вилицями та сивою бородою, світилося розумними і жвавими очима.
З усіма якостями своєї багато обдарованої душі о. Амвросій, попри постійну хворобу і кволість, поєднував невичерпну життєрадісність і вмів давати свої наставлення в такій простій і жартівливій формі, що вони легко і назавжди запам'ятовувалися кожному, хто слухав. Коли це було необхідно, він умів бути вимогливим, суворим і строгим, застосовуючи «наставлення» палицею або накладаючи на винуватого єпітимію.
Старець не робив жодної різниці між людьми. Кожен мав до нього доступ і міг говорити з ним: петербурзький сенатор і стара селянка, професор університету і столична модниця, Соловйов і Достоєвський, Леонтьєв і Толстой. З якими тільки проханнями, скаргами, з якими тільки своїми прикрощами і потребами не приходили до старця люди! Приходить до нього молодий священник, рік тому призначений, за власним бажанням, на найбіднішу парафію в єпархії.
Не витримав він злиденності свого парафіяльного існування і прийшов до старця просити благословення на зміну місця. Побачивши його здалеку, старець закричав: «Іди назад, отче! Він один, а вас двоє!» Священник, здивувавшись, запитав старця, що означають його слова. Старець відповів: «Та адже диявол, який тебе спокушає, один, а в тебе помічник — Бог! Іди назад і не бійся нічого; грішно залишати парафію! Служи щодня літургію, і все буде добре!» Зраділий священник підбадьорився і, повернувшись на свою парафію, терпляче провадив там свою пастирську роботу і через багато років прославився як другий старець Амвросій.
Толстой після розмови з о. Амвросієм радісно сказав: «Цей о. Амвросій — зовсім свята людина.
Поговорив з ним, і якось легко та втішно стало в мене на душі. Ось коли з такою людиною говориш, то відчуваєш близькість Бога». Інший письменник, Євген Погожев (Поселянин), казав: «Мене вразила його святість і та незбагненна безодня любові, які були в ньому.
І я, дивлячись на нього, почав розуміти, що значення старців — благословляти і схвалювати життя та посилані Богом радощі, вчити людей жити щасливо і допомагати їм нести тяготи, що випадають на їхню долю, у чому б вони не полягали». В. Розанов писав: «Благодіяння від нього ллється духовне, та, зрештою, і фізичне.
Всі підносяться духом, лише споглядаючи на нього... Найбільш принципові люди відвідували його (о. Амвросія), і ніхто не сказав нічого негативного.
Золото пройшло крізь вогонь скептицизму і не потьмяніло». У старці надзвичайно виражено проявлялася одна руська риса: він любив щось влаштувати, щось створити. Він часто навчав інших розпочати якусь справу, і, коли до нього приходили самі за благословенням на таку річ світські люди, він із запалом брався до обговорення і давав не лише благословення, а й добру пораду.
Залишається цілком незбагненним, звідки брав отець Амвросій ті глибокі відомості з усіх галузей людської праці, які мав. Зовнішнє життя старця в Оптинському скиту минало таким чином. День його починався годині о четвертій-п'ятій ранку.
У цей час він кликав до себе келійників, і читалося ранкове правило. Воно тривало понад дві години, після чого келійники йшли, а старець, залишившись один, віддавався молитві і готувався до свого великого денного служіння. З дев'ятої години починався прийом: спершу ченців, потім мирян.
Прийом тривав до обіду. Годині о другій йому приносили скромну їжу, після якої він годину-півтори залишався сам. Потім читалася вечірня, і до ночі відновлювався прийом.
Годині об 11-й звершувалося тривале вечірнє правило, і не раніше півночі старець залишався, нарешті, сам. Отець Амвросій не любив молитися на людях. Келійник, який читав правило, мав стояти в іншій кімнаті.
Одного разу один чернець порушив заборону і ввійшов до келії старця: він побачив його, що сидів на ліжку з очима, спрямованими в небо, і обличчям, осяяним радістю. Так протягом понад тридцяти років, день у день старець Амвросій звершував свій подвиг. В останні десять років свого життя він узяв на себе ще одну турботу: заснування і влаштування жіночої обителі в Шамордині, за 12 верст від Оптиної, де, крім 1000 черниць, були ще притулок і школа для дівчаток, богадільня для стареньких та лікарня.
Ця нова діяльність була для старця не лише зайвою матеріальною турботою, а й хрестом, покладеним на нього Провидінням, що завершив його подвижницьке життя. 1891 рік був останнім у земному житті старця. Усе літо цього року він провів у Шамординській обителі, наче поспішаючи закінчити і влаштувати там усе незавершене. Йшли поспішні роботи, нова настоятелька потребувала керівництва та вказівок.
Старець, підкоряючись розпорядженням консисторії, неодноразово призначав дні свого від'їзду, але погіршення здоров'я, слабкість, що наставала — наслідок його хронічної хвороби — змушували його відкладати від'їзд. Так тривало до осені. Раптом надійшла звістка, що сам преосвященний, невдоволений повільністю старця, збирається приїхати до Шамордина і забрати його.
Тим часом старець Амвросій слабшав із кожним днем. І ось — ледве преосвященний встиг проїхати половину шляху до Шамордина і зупинився ночувати в Перемишльському монастирі, як йому подали телеграму, що сповіщала про кончину старця. Преосвященний змінився на обличчі й збентежено сказав: «Що ж це означає?» Був вечір 10 (22) жовтня.
Преосвященному радили наступного дня повернутися в Калугу, але він відповів: «Ні, мабуть, така вже воля Божа! Простих ієромонахів архієреї не відспівують, але це особливий ієромонах — я хочу сам звершити відспівування старця». Було вирішено перевезти його в Оптину пустинь, де він провів своє життя і де спочивали його духовні наставники — старці Лев і Макарій. На мармуровому надгробку викарбувані слова апостола Павла: «Був для немічних як немічний, щоб здобути немічних.
Для всіх я став усім, щоб спасти бодай деяких» (1Кор. 9:22). Ці слова точно виражають зміст життєвого подвигу старця.
Акафіст преподобному Амвросію Оптинському
Кондак 1
Избранный угодниче Божий и чудотворче, великий старче Амвросие, Оптинская похвало и всея Руси дивный наставниче, прославляюще твое в подвизех изрядное житие, приносим многохвальное пение, ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, молися о всех нас, чадех твоих, со умилением зовущих:
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Икос 1
Ангельскому житию подражая, отвергл еси вся красная и скоропреходящая тленнаго мира сего и стопы своя направил еси к духовному учителю и прозорливцу старцу Илариону, да наставит тя на путь истиннаго жительства и благословит на подвиги спасения. Он же, провидев грядущее твое богоугодное житие, посла тя в обитель Оптину, и тамо ты обрел еси себе доброе пристанище. Мы же, видяще таковое Божие изволение о тебе, глаголем сицевая:
Радуйся, Богом избранная отрасле благочестия родителей; радуйся, измлада лет твоих Господа возлюбивый.
Радуйся, к книжней мудрости усердие от юности имевый; радуйся, святых отцев духоносное учение познавый.
Радуйся, скорогибнущих благ мира сего отвержение; радуйся, нетленных сокровищ неослабное желание.
Радуйся, Божия произволения о спасении души твоея искавый; радуйся, благословение на путь монашеский получивый.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 2
Видя сердца твоего благое намерение, Христос предначерта узкий и тернистый путь твоего спасения, и, егда был еси внезапу на смертнем одре болезни, даде Господу обещание: аще исцелит тя, всего себе предати подвигом иночества. Востав же по милости Божией со одра болезни, абие прославил еси всещедраго Бога, Врача душ и телес, зовя: Аллилуиа.
Икос 2
Разум Божественных писаний стяжав, в страсе Божием помышлял еси, како Господь устроит грядущий путь твоего спасения и како вступити на стезю многотруднаго и скорбнаго монашескаго жительства. Мы же, дивящеся твоему благому намерению, воспеваем ти:
Радуйся, на Бога Промыслителя всю надежду возложивый; радуйся, токмо Его благоизволения взыскавый.
Радуйся, всякое испытание во спасение души понести готовый; радуйся, совести своея велению последовавый.
Радуйся, увеселения мирская возненавидевый; радуйся, богатства земная невозлюбивый.
Радуйся, Богу Единому поработати всего себе подвигнувый; радуйся, Тому точию угодити восхотевый.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 3
Силою любве утверждаяся в вере, поревновал еси Евангельское житие стяжати по образу преподобных отцев Церкве древния. Егда же даде ти Господь разумение сего благоугождения, воспел еси со умилением: Аллилуиа.
Икос 3
Имея крепкую веру во благое промышление Божие о спасении человека, притекл еси к честному образу Пресвятыя Богородицы Тамбовския, еже бысть тебе благословение родительское, и смиренно молил еси Владычицу, да управит путь твой. Мы же, видяще твое неотступное упование на милость Царицы Небесныя, поем ти:
Радуйся, Божия Матере верное и возлюбленное чадо; радуйся, Ея священнаго покрова силы тайное постижение.
Радуйся, благословения родительскаго чрез Ея образ добронравный хранителю; радуйся, Заступницы усердныя благоговейный почитателю.
Радуйся, многочастне в нощи молитвы к Ней слезно возносивый; радуйся, помощь небесную от Нея непостыдно восприемый.
Радуйся, тако утешение в сердце своем обретый сладостное; радуйся, яко умиление приял еси благоотишное.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 4
Бурею помышлений движимый, пришел еси в обитель преподобнаго Сергия Радонежскаго, да укрепит твое сердце на подвиги предстоящаго иноческаго поприща всея Руси чудотворец и учитель монашескаго делания, преизливающий от раки своих честных мощей токи благодатныя помощи. Умилився же тамо сердцем, взывал еси с радостию: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша велие житие и благочестие богомудрых отцев и старцев Оптины пустыни, тайно оставил еси мир и вся, яже в нем, и пришел еси, не обинуяся, в обитель сию во смирении души, во еже спастися и угодити Богу. Мы же, видяще вящую ревность души твоея, приносим ти хвалебную песнь:
Радуйся, тленная блага мира сего нивочтоже вменивый; радуйся, сладость церковную познавый.
Радуйся, во обитель святую вселивыйся; радуйся, всего себе Богу отдавый.
Радуйся, заповеди Божия неленостно исполнивый; радуйся, плоды Христова учения сладце вкусивый.
Радуйся, подвигов святых отцев ревнителю; радуйся, чистоты душевныя неусыпный хранителю.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 5
Богозданная пустынь прият тя, яко во объятия отча, в нюже кротко вселился еси и тамо первее понесл еси труды послушания в келии великаго старца, богопросвещеннаго Льва, имже наставлен был еси к духовному деланию. Уведев же сладость отречения воли своея, возопил еси: Аллилуиа.
Икос 5
Видяще твое иноческое преуспеяние, облекоша тя отцы пустыни в ризы схимы великия, и сподоби тя Подвигоначальник Христос благодати ангельскаго чина приобщитися, сего ради вопием ти:
Радуйся, всем сердцем Бога возлюбивый; радуйся, всею душею Ему послуживый.
Радуйся, веру чрез многия труды непреложно утвердивый; радуйся, надеждою на помощь свыше себе вооруживый.
Радуйся, любве евангельския сокровище; радуйся, даров Духа Святаго вместилище.
Радуйся, подвигов монашеских воине доблественный; радуйся, равноангельнаго жития подражателю предивный.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 6
Проповедник православныя веры и истиннаго жития во Христе Иисусе явился еси, противныя Евангелию и Церкви учения отрицая, и многия от пути заблуждения обратил еси ко Христу Жизнодавцу, поя благодарственно: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси, яко свеща многосветлая, в земли Русстей, просвещая всякаго человека, приходящаго к тебе, светом истины, людие же, обремененнии грехми и скорбьми многими, обретоша в тебе богоразумнаго наставника благочестия и добраго отца всем немощствующим, страждущим и уничиженным, воспевающе таковая:
Радуйся, светильниче православныя страны Русския; радуйся, зерцало Божественныя любве.
Радуйся, столпе веры апостольския; радуйся, каменю надежды жизни вечныя.
Радуйся, наставниче во всяких обстояниих боговдохновенный; радуйся, проповедниче покаяния рачительный.
Радуйся, врачу недугов телесных; радуйся, целителю болезней душевных.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 7
Хотя последовати Самому Христу, подражал еси Ему всеусердно, взем иго Его на себе и, научився от Него кротости и смирению, обрел еси покой души своей, зовущей присно: Аллилуиа.
Икос 7
Новая и дивная звезда святости явися на небе церковнем, егда восшел еси по лестнице духовней к совершенству ангелоподобному, простерл еси лучи любве своея по лицу всея земли Русския и привлекл еси к себе знатная и худородная, мудрая века сего и немудрая, вопиющая к тебе сицевая:
Радуйся, граде, верху горы стояй; радуйся, светило, мрак неведения прогоняющее.
Радуйся, вся немощная врачуяй; радуйся, от бед и прельщений вражеских избавляяй.
Радуйся, печальных утешителю; радуйся, жаждущих духовный напоителю.
Радуйся, хитрословеснаго мудрования века сего обличителю; радуйся, многих заблудших на путь истины исправителю.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 8
Странником и пришельцем в земном мире предстал еси, взыскующим града небеснаго, и понесл еси тяготы и немощи ищущаго у тебе помощи ближняго, и тако исполнил еси закон Христов, поя с благодарением: Аллилуиа.
Икос 8
Весь огнем Божественныя любве исполненный, крест многотрудный болезней телесных пронесл еси чрез все твое иноческое житие, в терпении стяжав душу твою, по слову Евангелия Христова, и всех нас научил еси безропотному крестоношению, зовущих ти:
Радуйся, вождю ищущих спасения; радуйся, образе истиннаго послушания.
Радуйся, сам тяжкие недуги до конца претерпевый; радуйся, приходящия к тебе в болезнех и печалех терпению научивый.
Радуйся, паствы твоея изрядный душепопечителю; радуйся, алчущих жизни вечныя питателю.
Радуйся, обидимых покровителю; радуйся, непокорных воли Божией вразумителю.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 9
Все естество человеческое в болезнех и телесных немощех испытал еси, плоть распяв со страстьми и похотьми, и молитвою неустанною отгонял еси напасти и искушения лукавых духов и тем вся научал еси противостати кознем диавольским, взывая с верою: Аллилуиа.
Икос 9
Витийства суемудрых, неведавших силы веры православныя, отметал еси словом Божиим и чистым житием твоим и воистину возсиял еси, яко светозарный столп благочестия и хранитель святоотеческаго предания, усердно прелагая древняя писания отцев в письмена удобовразумительная. Мы же, дивящеся трудом твоим, воспеваем сице:
Радуйся, веры правыя адаманте; радуйся, жития по вере крепосте.
Радуйся, духа благочестия насадителю; радуйся, добродетелей христианских сеятелю.
Радуйся, подвигов старчества преуспеяние; радуйся, множества иноков духовное просвещение.
Радуйся, приведый тех ко спасению; радуйся, обративый многия грешныя к покаянию.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 10
Спастися взыскующим Царства Небеснаго вспомоществуя, верный путеводитель явился еси, мирския и духовныя управляя; на конец же лет своих многия труды положил еси, обитель Шамординскую убогим устрояя, да сестры тоя обретут душевный покой и спасение, воспевающе песнь хвалебную: Аллилуиа.
Икос 10
Стена и прибежище был еси чадом твоим, молитвами неусыпными от демонских наваждений охраняя; на невидимую брань с духи злобы вдохновлял еси их, гордость и славолюбие смирением упраздняя. Темже радующеся зовем ти:
Радуйся, стрелы вражия угасивый; радуйся, демонския полки победивый.
Радуйся, пленных от духов злобы свободивый; радуйся, из темницы страстей многия души изведый.
Радуйся, любовию и молитвами заблудшия к Богу обративый; радуйся, сирот и вдовиц добрый попечителю.
Радуйся, водительства иноков и инокинь богоносный зиждителю; радуйся, смиренномудрия и кротости доброгласный проповедниче.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 11
Пение умиленное приносим ти, скорому помощнику в нуждах и печалех всем, к тебе с верою и любовию притекающим, до конца бо дней своих был еси чадолюбивый отец страждущих и обремененных, чающих утешения души. Темже неложно прославляется тобою Бог, дивный во святых Своих, зовущих непрестанно: Аллилуиа.
Икос 11
Светильника добродетелей видеша в тебе вси концы, отче наш Амвросие, яко в терпении и смирении земное странствие скончал еси и исполнил еси вся, яже заповеда нам Христос во святем учении, и преселился еси от земли на небо, внидя в радость Господа своего, яко верный раб Христов. Темже радующеся воспеваем ти таковая:
Радуйся, усердный слуго, сотворивый волю Господина своего; радуйся, воине Христов, суету житейскую оставивый.
Радуйся, Богу Единому послуживый; радуйся, вся заповеди Божия исполнивый.
Радуйся, обители небесныя удостоивыйся; радуйся, горния славы приобщивыйся.
Радуйся, наследниче жизни вечныя; радуйся, угодниче Божий прехвальный.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 12
Благодати Божия сокровище некрадомое унаследовал еси и тихое, безмятежное пристанище на небесех обрел еси. Действием же промысла Божия во дни торжествуемаго тысящелетия Крещения Руси прославлен и к лику святых причислен был еси. Ныне, ублажающе память твою святую, поем вси: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще твое прославление, возносим ти, яко благоухание кадильное, смиренныя наша молитвы: не забуди чад твоих, почитающих имя твое святое и взывающих к тебе в благодарении:
Радуйся, Амвросие, Божественнаго безсмертия тезоименитый; радуйся, Церкве Православныя честная похвало.
Радуйся, лика святых угодников причастниче; радуйся, сонма преподобных отцев сотаинниче.
Радуйся, пред Престолом Бога Всевышняго наш твердый предстателю; радуйся, пред судом Божиим наш теплый ходатаю.
Радуйся, нас, странствующих во юдоли плачевней, путеводителю; радуйся, о всей земли Русстей неусыпный молитвенниче.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 13
О, дивный угодниче Христов и чудотворче, преподобне старче наш Амвросие, приими ныне малое моление недостойных чад твоих, не остави нас в скорбех и болезнех, прииди и простри руку помощи, настави нас на путь покаяния и спасения, во еже избавитися муки вечныя, да тобою присно славим Бога, вопиюще: Аллилуиа.
[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.] [Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]
Икос 1
Ангельскому житию подражая, отвергл еси вся красная и скоропреходящая тленнаго мира сего и стопы своя направил еси к духовному учителю и прозорливцу старцу Илариону, да наставит тя на путь истиннаго жительства и благословит на подвиги спасения. Он же, провидев грядущее твое богоугодное житие, посла тя в обитель Оптину, и тамо ты обрел еси себе доброе пристанище. Мы же, видяще таковое Божие изволение о тебе, глаголем сицевая:
Радуйся, Богом избранная отрасле благочестия родителей; радуйся, измлада лет твоих Господа возлюбивый.
Радуйся, к книжней мудрости усердие от юности имевый; радуйся, святых отцев духоносное учение познавый.
Радуйся, скорогибнущих благ мира сего отвержение; радуйся, нетленных сокровищ неослабное желание.
Радуйся, Божия произволения о спасении души твоея искавый; радуйся, благословение на путь монашеский получивый.
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Кондак 1
Избранный угодниче Божий и чудотворче, великий старче Амвросие, Оптинская похвало и всея Руси дивный наставниче, прославляюще твое в подвизех изрядное житие, приносим многохвальное пение, ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, молися о всех нас, чадех твоих, со умилением зовущих:
Радуйся, преподобне Амвросие, богомудрый учителю веры и благочестия.
Молитва 1‑я
О, великий старче и угодниче Божий, преподобне отче наш Амвросие, Оптинская похвало и всея Руси учителю благочестия! Славим твое во Христе смиренное житие, имже Бог превознесе имя твое, еще на земли тебе суща, наипаче же увенча тя небесною честию по отшествии твоем в чертог славы вечныя. Приими ныне моление нас, недостойных чад твоих, чтущих тя и призывающих имя твое святое, избави нас твоим предстательством пред Престолом Божиим от всех скорбных обстояний, душевных и телесных недугов, злых напастей, тлетворных и лукавых искушений, низпосли Отечеству нашему от великодаровитаго Бога мир, тишину и благоденствие, буди непреложный покровитель святыя обители сия, в нейже в преуспеянии сам подвизался еси и угодил еси всеми в Троице славимому Богу нашему, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 2‑я
О, преподобне и богоносне отче наш Амвросие! Ты, поработати Господеви желая, зде вселился еси и неленостно во трудех, бдениих, молитвах и постех подвизался еси и был еси наставник монашествующим, всем же людям учитель ревностный. Ныне убо, по отшествии твоем от земных, Небесному Царю предстоя, моли благость Его, еже ущедрити место селения твоего, святую обитель сию, идеже духом любве твоея неотступно пребываеши, и всем людем твоим, с верою к раце мощей твоих припадающим, во благая прошения их исполнити. Испроси у милостиваго Господа нашего, да низпослет нам обилие благ земных, паче же яже на пользу душ наших да дарует нам, и скончати житие сие привременное в покаянии да сподобит, в день же судный деснаго предстояния и наслаждения во Царствии Своем да удостоит во веки веков. Аминь.
Молитва 3‑я
О, всечестный старче преславныя и дивныя Оптины пустыни, преподобне и богоносне отче наш Амвросие! Церкве нашея доброе украшение и благодатный светильниче, небесным светом всех озаряяй, красный и духовный плод Руси и всея подсолнечныя, души верных обильно услаждаяй и увеселяяй! Ныне с верою и трепетом припадаем пред цельбоносною ракою святых мощей твоих, ихже на утешение и помощь страждущим милостивно даровал еси, смиренно молим тя сердцем и усты, отче святый, яко наставника и учителя благочестия, пастыря и врача душевных и телесных недуг наших: воззри на чад твоих, зело согрешающих в словесех и делех, и посети нас многою и святою своею любовию, еюже славно преуспел еси еще во дни земныя, наипаче по праведней твоей кончине, наставляя в правилех святых и богопросвещенных отцев, вразумляя нас в заповедех Христовых, в нихже добре поревновал еси до последняго часа твоея многотрудныя иноческия жизни; испроси нам, немощствующим душею и бедствующим в скорбех, благоприятное и спасительное время на покаяние, истинное исправление и обновление нашего жития, в немже мы, грешнии, осуетихомся умом и сердцем, предахом себе непотребным и лютым страстем, пороком и беззаконием, имже несть числа; приими убо, соблюди и покрый нас кровом твоея многия милости, низпосли нам благословение от Господа, да понесем благое иго Христово в долготерпении до конца дней наших, чающе будущаго живота и Царствия, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь и радость безконечная, изобильно проистекаемая от Единаго, Всесвятаго и Блаженнаго Источника безсмертия в Троице покланяемаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.